图床

趁着服务器搬家，打算把死掉很多年的摄影网站，重新恢复起来。把如今流行的自建图库程序看了一圈：piwigo、lychee……仍然没有哪个很靠谱。

其实我在浏览这些程序之前，并没有太多具体的需求，只是期待，快 10 年没看这类东西了，会不会有什么让我惊艳的产品。——并没有。而且，在体验每个程序时，都迅速地发现一些，让我觉得很不爽的点。于是，所谓自己的需求，就是在这个不断吐槽的过程中形成的。

除了最基本的

便捷的上传
并不是难看到很离谱的展示界面

之外，

如果，我要的是一个图床，那么我需要——

照片的 url 和我本地储存的目录结构和文件名是一致的，类似于

https://..../blog/20230909_1.jpg
https://..../blog/20230910_cat.jpg

而不是

https://..../21/27/4c1b46114f8.jpg

这样的东西。前者的文件名，在编辑文章时便于管理。而且，以后迁移图床时，可以统一替换图片 url 的前缀，实现无缝迁移。

如果，我要的是一个摄影作品的展示网站，那么我需要——

！！！不要在网页的任何地方，显示多余的 exif 信息！！！

感觉这十年来，所有的图库程序，都把心思花在，如何去识别各种图片格式的内嵌 exif，然后把它们各种花式归档、搜索、展示……展示在网页边角、在动态的弹出菜单、甚至悬浮在照片上面。——我不需要啊！谁要在摄影作品上，标明照片的 exif 是哪天拍的，甚至是哪天上传的啊！！我连标题都不想展示啊！

甚至，各路图库程序比拼的重点，已经变成了如何调用外部地图软件，然后把照片根据 GPS 信息显示在地图上。（翻白眼

如果，我要的是一个管理图片的工具，能够便捷地挑出一些照片来展示。那么我需要——

在一个相册里，可以便捷地拖动更改，照片之间的顺序。而不是靠手动修改文件名这种粗糙的排序方式。

没有。能够满足这些需求的哪怕其中之一的，都没有。有一些静态网站生成程序，能够把已经彻底整理好的照片，生成看着还行的展示网站。但与其一个个试过来，再试着根据自己需求去魔改各种瑕疵；我觉得我还是在 wordpress 上慢慢拼吧……

于是又变成了

打算做点啥 → 考察相关的工具 → 做不成，开始吐槽各种工具……

以及，在这些干扰下，想趁此机会整理从前照片的希望，大概又落空了……不仅仅是在一些照片里的人，我不想去回顾。也包括，在翻看以前照片时，仍然能够识别出的，自己当年用摄影的视角，去凝视世界的方式，以及对这种方式本身的思考和改变。——我现在是否适合，把这种方式，重新调用起来？

苟日新

突然被人跑来问，是怎么做到写博客坚持这么久的，而且可以持续输出？

（荣幸地，拿起话筒：）啊，我不觉得我这个样子，叫做「持续输出」啦。早就连每月一更都不能保证了，而且那些技术相关的帖子，在我心里都不能算是「更新博客」的，用这些凑数也为我自己所不齿……

但我看到这个问题时，首先想到的，一个很重要的因素：大概是因为，这个站就一直在这儿吧~ 我的技术能力，不需要花什么额外的精力，就能让这个 blog 一直存活下去。于是，想写东西的时候，这里始终有个地方，可以让我写。

——也有很多时期，是完全写不下去的，长时期没法去面对、去反刍自己的生活；然而也没必要因此而关站，就让 blog 存活在那里，终归是个表述的出口。大概是因为，我也是希望，自己能够从那些「无法整理自己」的状态中，渐渐走出来，回复到可以写东西的状态吧。所以站点的持续存在，满重要的，因为确实能感觉到，想写点什么的时候，如果没有这么个站，又或者需要自己重新架一个，可能也就不写了……

这种「随时可以在站点写东西」的状态，也影响着对 blog 平台的选择（怎么又拐到技术贴去了？好吧，之前也一直想吐槽这方面，就顺带提一下）。这些年一直有〖wordpress vs 各种静态博客〗哪个更好的争论。双方确实各有利弊。总体来说，静态博客最大的优点就是……省钱，可以薅 github、vercel 之类托管网站的羊毛。但另一方面，静态博客每次发布、或者修改一篇文章的过程，其实满折腾的。通常情况下，它需要

一台固定的电脑，安装静态博客编译程序，并且从这台电脑发布到 github 的专门权限。而不是随便打开一台电脑或手机，从浏览器就能编辑发文；
每次发文时的一系列专门操作。

我不乏看到有人，好久没有更新，突然想写一篇文章时，忘了怎么操作，翻出攻略来重温一遍；甚至忘了连接 github 的 ssh-key……可能别人觉得这样的折腾无所谓，或者自我管理优秀的话，不会出现这种情况。但我个人觉得，这是会在主观上，影响发文章的状态的。所以，随便在任何地方任何电脑上都能直观地发文，感觉还是蛮重要的。

好像也是可以通过一系列操作，实现用浏览器某个网站上编辑文章，然后自动编译发布到托管网站的。我没有仔细去关注。但是，如果把 blog 的生命周期，放到 5~10 年这个尺度上，那么这些网站之间的复杂依赖关系，很大程度上是不靠谱的。譬如我已经看到好几个静态 blog 的外挂评论系统，不知为什么不工作了……总之，相比之下，我可能更宁愿去使用那些免费带广告的 blog 平台。

我对写 blog 的新人的推荐，一直是——

如果有技术能力、也有服务器的话，自建 wordpress；
或者找人蹭一个。如果我们比较熟，你可以去买个域名，把 blog 挂在我的服务器上。这并不是很大的负担。（ps，个人 wordpress 小站，是可以不必安装开销很大的 mysql 数据库的）；
如果上面两条都不行，那么，我优先推荐去注册现成的 wordpress.com 或者 blogspot.com，目前看起来，长期靠谱的只有这两家了。虽然免费版界面不好看、还有广告，但长期写着应该没问题的；
当然，我不会给乐于尝试静态博客的人泼冷水。但我会根据你的技术能力和气质，暗戳戳地担心：
- 你能坚持写多久；
- 你写出来的，会不会很多都是关于你怎么建站的经历和心得……

转一张图，对于熟悉这十几年来 blog 平台变迁的人，应该会很搞笑：用不同工具写 blog 的人，（写 blog 文章）vs（写关于怎么配置 blog 的文章）的对比。右下角那些术语，都是在各个年代，需要各种不同程度的折腾的，静态 blog 方案：gatsby、org mode、jekyll、hugo、git workflow……

ps，两个月前，用这段代码方案，把我在 twitter 的所有 po 文，都导入到了自建的 mastodon 里。Twitter 那边，应该会随着 Elon Musk 的各种不靠谱折腾，渐渐放弃掉了吧。而每条推文的字数限制，从 twitter 的 140 字，变成 mastodon 的 500 字后，很多几百字的感受，要不要专门写到 blog 这边来，就比从前，更让人犹豫。具体怎么处理，我还没想好。

Mastodon: 将媒体文件存放在本地（docker 版）

本攻略适用于——

自建 mastodon（非大站）
使用 docker compose
将媒体文件直接保存在服务器上，而不使用 s3 外部存储

这个搭配虽然不多见，但其实用起来满爽的。很多人用的 s3 服务都是在薅羊毛，而 mastodon 那个变态的，把别人家的媒体文件缓存到自家的架构，流量的吞吐其实很大的（开了 relay 就更夸张），薅羊毛时很容易就超出了。反而是 vps 本身的流量上限很高。对于个人建站而言，媒体文件总量通常 <50GB，某些 vps 自带 200GB 硬盘，足够用了。

缺点是，除了数据库定期备份外，也要考虑媒体文件的异地备份问题。但其实只需要备份存储本地附件的 media_attachments，而 cache 是不需要备份的，所以工作量也不大。

两年前我把媒体文件转移到本地时，参照了 antisocial science 的设置。但因为我用 docker，官方默认的设置，docker 内外权限不一致，无法将媒体文件写到本地。于是匆匆又在本地建了个 minio s3 来中转……这样其实很浪费资源了，minio 的开销也不小。所以最近趁着搬家，又试了一下，终于把 docker + 本地存储跑通了。

1. 在 docker-compose.yml 里，

web 和 sidekiq 容器中，已经预设了媒体文件的卷映射

volumes:
  - ./public/system:/mastodon/public/system

这个不用动。——也可以改成其它的路径，但要和后面的设置一致（本文用相同的颜色标明）。

2. 修改 .env.production

S3_ENABLED=false
PAPERCLIP_ROOT_PATH=/mastodon/public/system
PAPERCLIP_ROOT_URL=/fivestone-mastodon-media

PAPERCLIP_ROOT_URL 是服务器的所有媒体文件链接的子文件夹名称，形如：

https://mastodon.fivest.one/fivestone-mastodon-media/media_attachments/.../x.jpg

默认值是 /system；但是建议改成独特一些的名字，而且建议和 S3_BUCKET 一致。以后需要在本地存储和 s3 之间转换时，可以省一点心。（所以要独特一些，防止回头在 s3 上和别人撞名）

3. 修改 nginx 的域名配置文件

参照官方的配置，把域名文件夹里的 proxy_pass ，直接改成本地的 alias

server 
{
  server_name mastodon.fivest.one;
# ......

  location /fivestone-mastodon-media/
  {
    alias /path-to...docker-compose-folder/public/system/ ;

    proxy_cache CACHE;
    proxy_cache_valid 200 48h;
    proxy_cache_use_stale error timeout updating http_500 http_502 http_503 http_504;
    proxy_cache_lock on;

    expires 1y;
    add_header Cache-Control public;
    add_header 'Access-Control-Allow-Origin' '*';
    add_header X-Cache-Status $upstream_cache_status;
    add_header X-Content-Type-Options nosniff;
    add_header Content-Security-Policy "default-src 'none'; form-action 'none'";
  }
}

然后重启 nginx

sudo systemctl reload nginx.service

4. 通过 docker 设置媒体文件夹的权限

在 docker 内部，是以 mastodon 用户的身份，来运行程序的，所以要把媒体文件夹的所有者改成（docker 内部的）mastodon：

sudo docker-compose run --user=root --rm web chown -R mastodon /mastodon/public/system

如果是从 s3 迁移到本地，把媒体文件移入这个本地文件夹（/path-to…docker-compose-folder/public/system/）后，也要再执行一遍上面这条命令。

或者在 mastodon docker 服务已经启动的情况下，执行：

sudo docker exec -u 0 mastodon_container_web chown -R mastodon /mastodon/public/system

但在这条命令执行结束之前，mastodon 在后台写入媒体文件时，仍然可能出现文件夹权限不足，无法写入的问题。

Fediverse: 是否要自建实例？

之前和人聊到，自建 fediverse 实例时，和在其它实例做注册用户相比，一些不同的体验。然后发现，谈到的许多东西，对于没有自建经历的网友，还是很新鲜的。所以索性在这里列出来，让大家了解一下。

本文是在「技术能力并不是障碍」的前提下，比较（自建实例 vs 注册现有实例）的利弊。所以，「技术门槛很高」这件事本身，并不能成为建站的缺点……
本文主要讨论「建实例自己用」的情况，最多和一两个亲密好友共享；而不是「当站长，开放给大家注册」。

自建实例的优点

1. （可能）更好的稳定性

是的，自建并不是「不稳定」的代名词；恰恰相反，如果技术能力达标，个人实例因为开销相对较少，稳定性反而比很多中小型实例要高。即使我完全有能力，担任几百名用户的实例管理员；和维护一个我自己用的实例相比，我也是对后者的稳定性更有信心的。

而另一方面，现有实例的站长们，也未必都是很靠谱的。他们会因为各种技术、非技术、甚至搞笑的原因，导致站点无法访问。常见例子包括：

媒体文件占满存储空间
域名或服务器忘记续费
站长被喝茶
站长不开心了，突然关站

目前 fediverse 更换一次账号，还是满麻烦的；也并没有旧帐号数据的导入功能。所以，如果想要让自己的账号，长久地存在下去，自建可能是更好的选择。

以及，自建实例有更好的安全性。——像 fediverse 这类的程序，暴露出的系统漏洞，其中相当大一部分，都是通过「站内用户的恶意攻击」来触发的（譬如上传会包含代码的媒体文件）。如果这个站点只有你自己在使用，那么，这类漏洞，对你来说是无关紧要的。

2. 更好的隐私控制

之前写过一篇《Fediverse 站长都能看到什么？》。普通用户的很多未公开信息，对于所在实例的站长，技术上都是可见的。如果你在这些隐私方面有所顾虑，或者打算把 fediverse 账号当成私密日记来用，那么，自己建站，信息被不相干的人看到的可能性，会更少一些。

3. 管理自己的全部数据

现有的 fediverse 服务程序，为普通用户提供了数据导出功能，但导出的数据内容很有限。譬如 mastodon 导出的数据中，包括：

你发出的内容
你的 following / mute / block 列表
你保存（bookmark）的嘟文的链接（而不是内容）

但并不包括：

别人回复给你的内容，——当然，「别人的作品」你是否有权保存，就见仁见智了
别人对你的点赞（favourates）
你转发的消息
你点赞的消息

其它程序的数据导出，也都大同小异（twitter 也差不多）；有的甚至会更少，譬如支持和 fedi 账号互 fo 的，图书管理程序 bookwyrm，用户能导出的，只能用惨烈来形容（只有书的链接；没有书的标题和简介！没有你的书评！）。如果你希望未来也能够看到这些自己交互过的信息，而不是随着网站的消失而听天由命，那么，可能一开始就选择自建比较好。

另外，mastodon 的搜索功能，做的很差劲的（尤其是中文）。elastic search 的开销极其巨大，效果也不好。虽然我也很少用搜索功能，但一旦真的有什么信息，需要精确查找，直接在自己建的站里用 SQL 搜索数据库，要舒适很多。

4. 更少的站内约束

很多 fediverse 实例，是有其内部的聊天「氛围」的。一些和氛围不合拍的发言，可能会遭到实例其它用户的抵制，甚至举报。很多时候，这样的分歧可能无关对错，但多少会对发言者产生困扰和拘束。又或者，站长决定，或者通过「民主表决」的方式，让全站屏蔽了某个实例，而你可能并不希望这样。如果是自建的话，做自己的站长，这样的约束可能会少一些。——虽然偶尔还是会看到一些来自外站的举报，但跨站举报本来就没有相应的处理和交互机制，无视就可以了。以及，我并不是指，自建站就可以肆无忌惮地发色情或者仇恨言论，那可能会让你的整个站点，被其它实例屏蔽的。

5. 使用自己的个性域名作为账号

这样看起来比较酷。但也仅仅是比较酷而已。

6. 免翻墙

随着 fediverse 逐渐进入某国审查机构的视野，那些几百甚至几十人的实例，未来被封杀的可能性也会急剧增加。相对来说，用个人域名在海外服务器搭建的，个人使用的实例，短期内被封的可能性，还不是很大。自建站的用户不必翻墙，就可以直接通过自己的实例，访问到其它被封实例的内容。——当然，翻墙属于必备技能，所以这也算不上是多大的优点。

自建实例的缺点

1. 没有了实例内部的聊天氛围

相当大比例的用户，被 fediverse 吸引的主要原因，是在实例内部的聊天氛围。他们精心挑选舒适的实例，在有着相同喜好的人群中交流，甚至把本地时间轴当作了聊天室。对他们而言，在一个人的实例里唱独角戏，大概是不能接受的吧。

2. 别人看不见你 / 你看不见别人

现有 fediverse 体系，最不方便的一点是：如果账号 a 和 b 是在不同的实例 A 和 B，那么，只有当 B 实例里有人 follow a 之后，a 发的内容，才会出现在实例 B，从而有更多的机会，被 B 里面的其它用户看到。

这样的状况，对于实例之间的互相探索，构成了很大障碍。也使得这种去中心化模式的用户关系网，展现出了与 twitter 不同的结构（我之前写过这方面的介绍）。——其实这样的障碍，对于非自建的用户，同样存在；只是对于个人实例，会更严重一些。

可以通过加入 relay 来改善这种状况；但这样需要占用更多服务器性能，以及很大一笔额外的媒体文件流量，需要谨慎使用。

另外，你使用 fediverse 一段时间后，渐渐地在不同的实例里都有 followers，你的文章也会渐渐被镜像到这些实例里，「别人看不见你」的情况会得以改善。但「你看不见别人」的情况会始终存在。尤其是对方账号不公开，同时它所在的实例，不允许从浏览器直接访问个人页面，那么，你几乎没有途径，可以发现对方的文字。

3. 成本：时间、金钱、服务器开销

即使不考虑技术门槛，和架设、维护站点所花费的时间成本，单纯只是花在域名和服务器上的费用，每年大概在人民币￥600 元左右。当然，在这样一台服务器上，除了自建 fediverse 实例外，同时还能做很多其它事情。

4. 额外的身份泄露

在其它实例注册时，虽然你的所有文章和信息，对站长都是技术可见的；但除此之外，站长（以及可能存在的审查人员）能够得知的，也只有你注册时的 email、和访问实例的 ip 地址。如果个人隐私保护的比较妥善，从这些信息，并不会泄露你的真实身份。

而自建服务器，是会泄露更多信息的。包括你注册域名、购买服务器时，所填写的信息（这个可以作假），和信用卡等支付方式。虽然域名可以隐藏在 cloudflare 后面，但你和其它实例交互时，你的实例的 ip 地址，其实是技术可见的。虽然普通网民可能无法继续追查下去；然而，对国家机器（不止是中国）而言，你的个人身份很难被隐藏。所以，如果你需要在 FBI 的层面上也保持匿名，自建并不是好的选择。

5. 你的高权限可能对别人造成困扰

隐私是把双刃剑。有时，做自己的站长，随之拥有的那些更高的权限，可能并不是其它用户希望你拥有的。譬如，你开设了一条投票，你所在实例的站长（也就是你自己），是有能力从数据库里看到，每个人都投了哪个选项的。这样，投票的匿名性，也就无从谈起。有时连开设投票的人也忘了这一点，如果投票的内容敏感一些，就会被怀疑，是不是在猥琐地窥私……这其实很无解。要在什么样的实例上投票，大家才会无视「站长能看到每一票」这种事呢？

6. 对 fediverse 世界造成更多负担

这不是个人选择是否自建时，需要考虑的因素。但我们至少要了解：现有 fediverse 世界的架构，随着实例数量的增加，实例之间通信的开销，会急剧上升。自建个人实例，会增大这种开销。如果 fediverse 的几百万用户，每个人都自建，是现有的结构无法承受的。这也是每个去中心化的网络体系，未来需要面对的问题。

P.S.

我不鼓励任何，对 Linux 系统管理没有足够了解的人，去自建 fediverse 实例。这件事的复杂度，已经超过了小白按照攻略 copy 命令的范围。即使按照攻略，成功把实例运行起来了，也有很大可能，在后期的系统维护、数据备份等方面，出现难以预料的状况；甚至影响自己的日常使用和表达。所以，虽然我也见过很多例外，一些技术新人把站点搭建的很好，甚至还写出了很棒的攻略；但总体来说，仍然不鼓励新人贸然尝试。
上面提到的每一项，对于不同人的权重是不同的。有的人可能很在意其中的某一点，而完全不介意另一点；甚至会认为我列出的「优点」其实是「缺点」。这些都很正常，所以每个人做的选择都会不同。当然，还是要自我分析一下，为什么每个因素在自己这里的权重是这样的？那些自己看重的，是否包含着「我技术上能做到」而导致的傲慢？而那些不看重的因素，又是否是因为长期「无法做到」，而对自己的妥协？
除了自建和注册现有实例外，还存在着其它方式。譬如 masto.host 提供代建实例服务，付费后可以使用自己域名作为账号。所以也会有一些类似于自建实例的特征吧。但具体怎么运作，譬如数据的备份格式和数据库访问权限，我就不清楚了。

Fediverse: 你的站长都能看到什么？

当你注册成为某个 fediverse 实例（mastodon pleroma misskey …）的用户时，你所在的实例，可能是几十万用户的大站，站长离你遥不可及；也可能是几十个甚至几个用户的小站，站长和你关系密切，每天一起聊天玩耍。但无论是哪种，你的站长，都能看到和你有关的哪些内容呢？我觉得这是你应该知道的。

首先，所有人都能看到的：

你的个人介绍、和所有的公开文章
你的文章被哪些人转发、点赞
你收到的公开回复
你的 following 和 followers，——在一些实例里可以设置，把你的 follow 列表对其它用户隐藏，但无论是否隐藏，你的站长终归能看到

然后，是你能看到，其它用户看不到，而且你可能也不希望别人看到的：

你的所有非公开文章
你的私信，——不光你的站长能看到，收信方的实例站长也能看到
你的转发、点赞、书签，——和 twitter 不同，在 mastodon 里，你的点赞列表，其它人是看不到的
你的注册邮箱，——再次建议，注册时不要使用公司学校邮箱、或 id 有明显个人信息的邮箱
你每次访问实例的 ip 地址，——用户可以通过使用 vpn 来隐藏
你 block / mute 了哪些人
你给其它用户添加的个人备注
你 follow 的人的文章，——即使对方设置了 follow request，文章默认对其它用户不可见，从你 follow 他的那一刻开始，所有你能够看到的他的文章，你的站长同样能看到

最后，是你作为普通用户也看不到，但你的站长能看到的：

你开设的投票，参与的每一个人，都选了哪个选项
哪些人 block 了你，——你只能一个个地猜测并确认，但站长能直接得到全部名单

还有哪些？欢迎大家补充~

P.S.

所有这些 fediverse 站长能看到的东西，当你用 twitter、facebook、或者新浪微博的时候，它们的管理员，当然也能看到。
当我说「站长能看到」的时候，我的意思是「站长有权限做到」。——大多数隐私内容，并没有一个管理界面，让站长简单地点击鼠标就能看见；而是需要在后台数据库里搜索，稍微有一点技术含量（不会比建站本身更难）。所以，有的站长可能根本不知道这些东西；更多的站长，我相信他们即使知道也不会去看这些东西。但他们终归有这样的权限。
我列出这些，并不是在论证，什么样的站长可以信任、什么样的站长需要警惕。——这是你自己要去判断、去抉择的事。我只是在告诉你，判断时需要知道哪些事。
一些其它的社交网络，是可以通过加密，让站长看不到这些信息的，譬如 nostr，但目前还没有广泛流行。——而且，「站长看不到」，并不意味着这个工具「更好」。整个 twitter 类型网站的结构，是建立在所有人所有文字都公开的基础上的。所有这些隐私设置，可以说，都是后来添加的功能补丁，不可能满足所有人不同的期待。所以，我只是在让你，更清楚「它能做到什么」，在此基础上，去思考怎样使用它。
列出来的这些隐私项目，其中相当一部分，是可以通过自建实例来避免的。但是一方面，自建的技术门槛比较高；另一方面，自己做自己的站长后，拥有的那些更高的权限，或许并不是其它用户愿意让你拥有的。更多这方面的讨论，可以看另一篇《Fediverse: 是否要自建实例》

棉条

关于女性生理用品，我当然没有直观的体验；而只是从周围人群和网络的讨论中，获得各种印象。在我的印象里，棉条（tampon）是一种比卫生巾更加舒适、便捷、有效的方案。同时，因为相当一部分对棉条的排斥，是出于在阴道里塞入异物的顾虑，所以从鼓励女性解放的角度，棉条也隐约成为一种更 “正确” 的选择。总之，每个人都应该尝试一下。

然而，最近和某个卫生巾使用者聊天。她对棉条也有着和我同样的印象，也愿意去尝试。但是她最终不用棉条的理由是：

如果棉条没有吸够液体，本身已经被泡胀了一圈，却还没有泡软，抽出来的时候，就会摩擦的很痛。

我去问棉条使用者们，是否存在这样的问题，如何解决？大家表示，理论上这种情况是会发生的，解决方案和使用建议，包括——

棉条有不同尺寸，对应不同吸水量，根据自己生理期每天的不同流量，使用不同尺寸；
一直用小号棉条，多换几次，或者同时加配薄的卫生巾；
只在量最多的那两天用棉条，后面少了就转薄款卫生巾或者护垫；
用习惯了，就基本能根据周期，掌握什么时候停止用棉条的规律；
（个人）第几天多少血还是挺规律的，基本上不会这样；
（个人）量少的话，八小时也能泡透了；
没泡透就一直塞着，久了总是会被浸湿的（有人表示一根用 24h 很正常…）

但仍然会有失误的时候，譬如经前出血时，误以为来了月经，放入棉条却什么都没有，确实很痛。这个时候建议用洁净的清水、或者水性润滑剂，泡软了再抽出来。也有人说洗完澡就能轻松拔出来了。

有的人确实会因为棉条的这种不便，改用月亮杯或者月经碟。也有人觉得忍着痛拔就是了，相对卫生巾的一屁股血，这点痛不算什么。——当然，卫生巾浸血后的触感，是否真的让人受不了，也是因人而异的。某卫生巾使用者，就把这描述为「一种温暖的感觉」。

我不想也无权去评判，上面的每一种建议或体验，是否靠谱；更没资格去推荐，应该用哪一种生理用品。但我想指出的是，大部分关于棉条的使用经验，都是建立在「需要花更多精力」的基础上的。使用者需要了解不同品牌和不同尺寸的吸收量，以及自己身体的规律，然后找到适合自己的，在不同日子搭配棉条和卫生巾的组合方案。——对于大多数人来说，在这方面投入些许精力，是无关紧要的，甚至是一件 “正确” 的、值得提倡的事。好的女性用品，会促使女性，更加深刻细致地了解自己，这难道不是很美妙的事吗？

然而，如果真的有人，并没有那么多精力。或者即使有精力，也不愿投入在这些上面，而宁愿去探索一些，她更感兴趣的东西。那么，卫生巾，在各种女性生理用品中，似乎是相对最「可以无脑使用」的选择？

月经杯也有同样的问题。它需要额外的时间和精力去清洗。按照某人的说法：

我心情不好的时候，连碗都是在桌上放几天不洗的。我无法想象，自己用了月经杯也懒得洗，会是什么样子……

——这样的人，在主流社会环境中，相对于那些，有能力和意愿让自己生活更精细的人，大概是处于鄙视链下游的。虽然两者其实并无高下，大家无权也不应该在这种事情上指责对方。但终归不够精细的人，心态上更容易把自己视为弱势的一方……不多说了。我之所以指出棉条和「投入精力」之间的联系，也是担心这种「人应该精致了解自己」，会不会成为一种理所当然？从而渗入不同用品的鄙视链中，让心理弱势一方，因此感到更多压力。

ps，各种生理用品，在环境保护和资源浪费的层面上，确实存在明显的高下区分。虽然我也很身体力行地拥护环保；但我觉得，在当前大环境下，从这个角度来要求女性生理用品，暂时还没必要吧。

雾化与安瓿

先说结论：为了避免安瓿的玻璃碎屑，在雾化时被吸入肺部，个人找到的最靠谱方案，是两毛多一个，套在针筒上的过滤膜。

疫情期间，家里和一些亲友，买了制氧机，以及配送的雾化装置。于是开始关注一些雾化类药物。譬如布地奈德（Budesonide）、或者针对痰咳的乙酰半胱氨酸（Acetylcysteine），有条件的话，使用吸入的方式，效果会好一些。

下单买药……等等，为什么是玻璃安瓿？？！

找了一圈，国外的同类产品，多为塑胶瓶塞；而国内四、五款吸入式的乙酰半胱氨酸，全都是玻璃安瓿的包装。大概是因为国内生产工艺的药品，在光照下容易分解，以及会和塑料发生反应，所以要用棕色玻璃瓶装？

这就有点可怕了……掰开玻璃安瓿时，玻璃碎屑会落入药液，从而有可能进入人体，造成伤害。这在如今已经是常识了。很多医疗事故也与此有关。现代的医疗设备，已经尽量避免这种玻璃安瓿包装，或者在注射和输液的设备里，添加过滤装置。

卖药的医师：

不会吸入的呢，亲。雾化吸入是水蒸汽，不小心倒进很小的玻璃渣，是不会被人体吸入肺内的。

——这就扯淡了。首先，雾化根本就不是「水蒸汽」，而是利用气体射流原理，将药液喷射成微小的雾滴。而且，有些雾化药物是不溶于水的，而是微小颗粒，和雾滴混在一起，被吸入肺部吸收。而玻璃碎屑的大小，和这些药粒接近，当然也会被一起吸到肺里……

于是只好自行寻找解决方案。国外有内嵌滤网或滤纸的针头（filter needle）；国内没找到类似的产品，却发现了实验室移液时，用于过滤颗粒的滤膜。

滤膜孔径最小到 0.22µm，可以直接拧在通用的针筒上。打开玻璃安瓿后，把药液倒入针筒，再推送针筒，让药液经过滤膜注入雾化杯里。这样就能有效地过滤，药液中可能存在的各种微粒。淘宝 100 个 22 元，实测效果很好。

要注意的是，这样的过滤方式，只适用于药品已经完全溶解在水中的溶液型药剂。对于悬浮型药剂，则会把药液中悬浮的有效成分，一起过滤掉。——然而，市场上的悬浮型药剂，如布地奈德（Budesonide），也并不是用玻璃安瓿，所以，并不需要过滤的步骤。

所以，厂商在选择如何包装药品时，也是考虑了这些因素的？悬浮液会用（成本更高的？）塑料包装；而水溶液就无所谓用玻璃安瓿？感觉其中的逻辑很微妙呢。

藏文学习笔记：2 – 微软藏文输入法

如何在电脑上输入藏文呢？——其实这篇写的迟了。刚刚翻到几年前整理的笔记，顺手发上来。如今输入藏文最简便的方法，是在手机或平板电脑上，用可视化键盘。安卓和苹果系统中，多语言的输入支持，已经做的很好了。我用的 Google Gboard 中的藏文输入法，有两种键盘布局，还支持手写识别。

但终归要把键盘上的输入法布局介绍一下。网上只有键盘布局对应的藏文字母，却没有找到按照藏文字母表顺序对应的键位。我整理了一份，感觉这样更好用。

以前 Windows 没有内置的藏文输入法，需要专门安装。当时有很多个版本的输入法，键盘的布局都不相同：喜马拉雅、宗卡、莫兰、桑布扎、威利、班智达……其中喜马拉雅输入法，采用的是 2006 年制定的【中国国家标准藏文键盘布局】，渐渐地成为流传最广的藏文键盘布局之一。而如今 Windows 10 内置可以添加的藏文键盘，也只剩下喜马拉雅（Tibetan – PRC）和宗卡两种。这个过程中，多少有些文化霸权的痕迹。而我日常用的也是这一种。

在 yalasoo 网站上，对这个“标准”输入法的布局，有详细的介绍（中文、英文、藏文）。输入法包含 5 个虚拟键盘，日常使用只需要记住主键盘，以及用 m 键，在同一个字符内添加【上加字】和【下加字】。

这里是按照藏文字母表顺序，整理的每个字母对应的键盘按键：

在没有上加字的时候，输入顺序为：

主字（ + m + 下加字）（ + m + 元音）

存在上加字时，输入顺序为：

上加字 + m + 主字（ + m + 下加字）（ + m + 元音）

举例：

པོ = b o
གྱི = k my i
རྒྱུ = r mk my u
སྨོ = s mh o
གྲྭ = k mr mu

同时附上 yalasoo 网站上的标准键盘布局：

嘎代嘎代，一个民间版本的《心经》

在香港某个村口，看到墙上刻的《心经》，突然发现，最后那段咒，并不是常见的「揭谛揭谛」，而是另一段文字：

故说般若波罗蜜多咒即说咒曰
达雅他嗡嘎代嘎代巴热嘎代巴热桑嘎代保地索哈

流传最广的《心经》中文版，肯定是大唐玄奘的译本：

故说般若波罗蜜多咒即说咒曰
揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃

历代又有十几个版本，鸠摩罗什、法月、法成、日本大藏经的重译版、清代藏文重译、以及近代敦煌遗书的梵本音译……印象中都不是村口刻的这个文本。而且村口石刻前面的部分，完全就是玄奘版一字不差。所以……我最初还以为，是广东话发音的心经咒，然而并不是这样。

Google 搜出来的结果，大多提到了「多识仁波切」，也就是村口落款的「多识」。我不能 100% 确定，但大概他就是村口新版本的始作俑者了。这个人大概现在还活着。

多识仁波切（1936 – ），本名多识 · 洛桑图丹琼排，安多华锐藏区天堂寺第六世转世活佛，西北民族大学藏语言文化学院教授，博士生导师，系享受国务院特殊津贴专家。兼任西藏大学客座教授等多种社会职务。代表作《爱心中爆发的智慧》……

村口的这个版本，明显是从藏文版音译过来的，——看那个「嗡」字就知道了。藏文版《心经》和梵文版的发音很接近，但经常加入「ཨོཾ」表示咒语的起始。

ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས་སྨྲས་པ།
ཏདྱཐཱ། ཨོཾ། ག་ཏེ་ག་ཏེ་པཱ་ར་ག་ཏེ་པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བོ་སྡི་སྭཱ་ཧཱ།

这个「嘎代嘎代」，比「揭谛揭谛」，听起来确实更像藏文和梵文的原始发音。——「揭谛」的汉字发音，从唐代到现在，已经变化了很多。所以近代中文圈学佛的人，似乎有很多人，把藏文和梵文版的经文，音译成更接近的汉字，从而诵经时更加「原教旨」；也有更硬核的去学藏文，直接用藏语诵经。然而历代中文版《心经》，除了最后那段咒外，其它全是意译而非音译；所以直接读藏文版的话，前面的部分，和中文版就完全不一样了。而村口这个版本，用玄奘版旧瓶装新酒，接上藏文发音的咒文，我还是第一次见。

但这个版本的最大问题是：「达雅他」在藏文里的意思，本来就对应着中文版的「即说咒曰」。所以这个版本里「即说咒曰达雅他嗡嘎代……」，是把「即说咒曰」重复了两遍（摇头~

嗯，就到这里。我不是佛学圈的人，不清楚这个版本的来龙去脉、以及多识仁波切有怎样的影响。只是我看到村口石刻后莫名其妙，也不能 google 出明确的答案。以防别人看到这个东西，也是一头雾水，所以在这里说明一下。谁有更详细的信息，欢迎留言补充。

是什么改变了婴儿性别比例？

很多人把二胎和三胎的男女比例失调，归因为「想要男孩才会继续生」。——不是这样的。从概率上，单纯选择要不要继续生，是不会影响自然性别比例的。真正导致性别比例改变的，是对女性胎儿的刻意的遗弃和伤害。

中国的新生儿性别比例失调，尤其是二胎、三胎的性别比例悬殊，已经是众所周知的了。

2010 年全国第六次人口普查的男女性别比例：
一胎 – 男 : 女 = 113 : 100
二胎 – 男 : 女 = 130 : 100
三胎 – 男 : 女 = 161 : 100
其中北京三胎性别比例居全国之首，高达 260:100。

很多人在批判重男轻女的现象时，把这种悬殊的比例数据解释为：

因为那些特别想要儿子的家庭，才会更主动地去生二胎三胎，所以自然三胎里男孩比例更高。

并不是这样的。

在概率理论中，每一次生育，都是独立的概率事件。如果只是单纯地，生不出男孩就继续生，而不对每次生育时，胎儿的性别进行干预和筛选，那么，男女比例，是不会因此而改变的。

设想这样的生育策略：每个家庭，如果生下男孩，就不再继续生了；如果生下女孩，就继续生，直到生出一个男孩。

设每次成功的生育，生下女孩的概率为 x，则生下男孩的概率为 1 – x。在最多三胎的情况下：

将所有可能的结果（蓝色框）中，对应的概率和男孩女孩的数量，加权求和，则男女的比例为：

和单次生育的男女比例，完全相同。

还可以继续计算下去。无论是限定二胎、三胎、四胎，还是不限次数地一直生；无论是整体的男女比例，还是单独计算二胎或三胎的男女比例，如果不干预生育过程本身，男女的自然比例永远不会因此而改变。

所以，统计数据中，悬殊的男女比例，绝不是仅仅因为「想要男孩就一直生」，而导致的。真正改变性别比例的，是在每次生育的过程中，通过技术，或者其它各种手段，对男女胎儿区别对待。可能是针对女性堕胎，可能是试管婴儿时只保留男胎，也可能是生下女婴后遗弃、不去照料、甚至故意杀害。统计数据背后，是比单纯地「继续生男孩」，更加深刻的罪恶。

学术上把这个现象，叫做 Missing Women，指从统计数据体现出的，因为性别比例失调而「被消失」了的新生女性。在全球超过一亿的「消失的女性」中，中国占了超过一半。