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  • (no title)
    某种意义上,「我可以骚,你不能扰」,这句话,和「骚」没有任何关系。它不是对骚的肯定;也不是对骚的否定;也不能让人因此而免除对那些骚的状态的自我面对;甚至首先,根本就不需要把那些各种混沌微妙的自我状态,粗暴地描述为「骚」。——「骚」是为了迎合那些「扰」的人的语境而说的:即使你们把我的这些面貌,定义成你们土鳖认知中的骚,你们也不能扰。
  • (no title)
    播客(大意):看各种文章里「云朵像棉花糖」,会觉得是个很恶俗的比喻。但某一刻,你看着云,觉得真的像棉花糖啊,于是这个比喻不一样了,变成了从你的亲身体验中产生。—-听这段时,我一直盯着眼前这些「像棉花糖」的云。设想如果我不知道「像棉花糖」这个比喻,会不会想到它像棉花糖?——感觉并不会啊。而且,就算想要找个比喻,我也觉得这些云像新打蓬松的棉花啊,棉花糖是什么鬼?你们没见过棉花吗?这是否和我的童年回忆不怎么吃棉花糖有关?还是说,你能够在亲身看到云时,强烈感觉它像棉花糖,是否已经受到了无数「像棉花糖」修辞的引导?但另一方面,我认同文学修辞是能够华丽到阻断新的想象力的。「东风夜放花千树,更吹落,星如雨」,我看着焰火很难再想出新的词句。于是,我在多大程度上会从面前的景致想到棉花糖,取决于——- 我对「像棉花糖」这种修辞的熟悉;- 我对棉花糖的熟悉;- 我是否在思维方式上抵抗这种常见比喻对自己想法的影响?- 我选择抵抗是否是建立在我先觉得它「恶俗」的前提上?- 以及,一种奥威尔式的视角:这种抵抗是否深入到了对比喻这种修辞的拒绝,暨根本不会往「它像什么」的方向去思考?