Tag: HongKong

  • fun with flags

    有个新闻，我这一年闲聊时经常提起。从各方面都切合了我的审美。 2022 年 12 月 18 日，乌克兰国防部在 twitter 发文，感谢来自 52 个国家的军事及个人援助，视频中列出了这些国家的国旗。其中，没有大陆的五星红旗；有台湾、有香港，而代表香港的旗子，是时代革命运动中的黑紫荆旗。 （视频里有 8×7=56 面旗子，推文里说是 52 个国家，其对应关系，大家有兴趣可以连连看。） 随后，香港官方各种抗议，具体后续不了了之。原始的推文已经被删除。 这些国旗的出现，可以追溯到 2022 年 6 月，在基辅独立广场（Maidan Nezalezhnosti, Kiev）上的一个展示项目。 从网上搜的图片可以看到，中间有一小段时间，是已经挂上了台湾国旗，但还没有挂上黑紫荆。第一批在乌克兰参加志愿者的台湾导游「莊育瑋」，也在这个期间，就去合影。 后来黑紫荆旗怎么挂上去的，无从考证。但是很容易想象：有个来自香港的家伙，也在乌克兰做志愿兵，看到挂了台湾旗，就跑去说：我来自香港，所以你们也要挂香港的旗帜啊，就挂黑紫荆吧！ 这个事情让我觉得很嗨的原因，在于：以往涉及国旗的场合中，那些对于个体，构成被迫的身份绑定，甚至是负担的层面，在这个事件中，消失了。参战的志愿者，可以凭借自己的意愿，来决定我所属的「国家」的旗帜，应该用什么样的方式展示。 而且，我们经常面对的，同一类身份的人，在另一个层面上意见不一致，而带来的割裂感，这里似乎也消失了。 就是说，理论上会有这样的情况：一个爱国小粉红，也去乌克兰参战，看到这种场面，坚持要改成五星红旗、或者红紫荆旗，怎么办？——但现实中，真会有这样的人，去乌克兰参战吗？没有啊。只有几个脑残，跑去俄罗斯那边当炮灰。 即使有中国大陆籍贯的人，在乌克兰做志愿者（我相信是有的），也不介意国旗被改成什么样吧。这样的人，看到黑紫荆旗，会与之争吵吗？不会的啊。大概只会为此感到欢乐。 这种在现实层面实现的同温层过滤，感觉很好。

  • 好离乡 – 2

    观影会上看纪录片，流亡的巴勒斯坦妇女们，合作编织一条传统工艺的挂毯，以此为线索，把个体的流亡叙述，联系在一起。电影拍的不错。观影者们，也纷纷映照自身经历，讨论各种美好的文化，被战争或强权摧残，是多么可惜；以及作为物理或精神上的流亡者，如何从文化叙事的角度，相互连接、支撑。进而强调口述性历史的学术意义。 然而，几乎所有的反映难民的作品或讨论，都是类似的视角，赞扬受害者原先的文化或者美好的生活，从而凸显破坏这些的行为，是多么的不义。 这样的视角看多了，忍不住想：从摧残文化的角度去谴责战争，真的是合理的么？ 1. 我所在的文化里，有很多糟粕、或是庸碌，是我们日常在坚持努力抵抗着的。读到这篇文章的人，同样也有很多，是日常和这些文化氛围对抗着的少数派。如果有一天，我们也遭遇战火，成为难民，那么，在这个关于难民或离乡者（diaspora）的叙事中，我们之前在群体内部的反抗，那些苦苦坚持着的自我，就，消失了？变得全无意义？甚至，在和 diaspora 同温层的交流中，仅仅是提到这些，都变得不应该？ 关于 diaspora 如何不自觉地被迫形成群体性，以对抗整体的政治性，在学术界大概也不是什么新鲜话题。我只是从被湮没的个体的角度，又一次想到这些。 2. ：这部电影让我很感动……我不想让我所在的文化，或者我自己，从历史上消失，被抹去。 ：我也很感动，——但是，如果，我不在乎自己没有留下任何痕迹。这样的我，仍然会面对不公而反抗，也会为遭受不公的你们去反抗，那么，我的这些反抗，是否会因为我不想坚持自己的传统文化，就变得更弱一些呢？ 就像我不是因为自身利益才支持女性主义那样，我反抗的，是更纯粹的不公。而不是什么相关利益，或者附加的理由。 3. 我承认，在难民群体中，用文化来团结大家，保持连接，在人们的现有认知中，是很有效的方式。但是，这样的操作，平空又多了一道工序：对自身文化的美化和维护。网上关于巴勒斯坦、乌克兰、乃至香港的争论，很多也都流于这个模式—— 黄丝：香港原有的美好传统，被摧残得不剩什么了。 小粉红：就你们那点破传统，譬如啥啥啥陋习，有什么可保留的？（这里的很多例子，其实我是同意的……） 黄丝：艹，你们的啥啥传统才叫做垃圾，blah blah 然后争论的重点，就歪成了「这个文化是否足够好，是否值得保留。」——然而，如果这个被摧残的文化，它不够好，那么它反抗强权的合理性，就会减弱吗？

  • 记梦录 2020-7-2

    梦到自己在柏林，刚在市区逛了没多久，就被人劫持了，塞在一辆小车里，城里到处是人端着大枪和警方对射，不停地有人上下车，后来莫名其妙我就变成驾驶位了，新来的这批人给我印象不错，就开车带他们甩开警方重围，一群人开向郊区，大家开始谈笑风生，后来我说你们还是把我放到地铁站吧，我到现在也不知道怎么回事，但还是先去机场离境避避风头吧。下车时大家逐个过来道别，轮到和妹子道别时就醒了…… 醒来看一眼手机，继续睡，梦又接上了。地铁站要用港币买票，我环顾四周，找地方换零钱，然后不知怎么就变成坐在5层楼的窗边办公，电话里问几个同学的行程，（本来要去香港的，不知为啥转机来德国了…）突然传来警笛声，我才发现窗外吊着个塑料袋，里面明晃晃地一把自动步枪。整栋楼的用户都惊动了，从每一层的窗子里探头看着我，我只好苦笑装无辜。一个女警官上楼，先拿出棉签要捅我鼻子做病毒测试，说德语似乎也听不懂，正要问她有没有英语服务，就又醒了。

  • 荒野生存 – 8

    越来越多以前认识的妹子（其实男人也一样，我只想说妹子），如今维持自己精致的小生活，而对这类政治上的事情不闻不问。其中一些人，以前也一起谈论过这类话题，甚至也为此而激动过。现在回想起来，不知道那时的激动是否只是对社交话题的例行参与？又或者这种更大层面上的正义，在他们的小生活中，真的越来越不重要？ 从某个角度上讲，我理解她们。在这个纷杂的，一不留神就变的和周围大多数人同样土鳖的环境下，能够维持一份和大多数人不同的精致心态，已经是很不容易做到的事，也是很容易就因此而知足的事。于是有些人担心这种事情会危及他们的生活，从而远离。另一些人觉得此刻构建出来的，让多数人赞赏的精致，已经足够美好了，其它东西也就没必要再去关注。 其实我并不同意那种『所有人都是政治动物』的论点，我个人也并没有多么抛头颅洒热血地参与其中。我只是觉得，对这类事情的关注，也是对世界的一种好奇。如果还保持着那种，在生活中需要时刻保持着的好奇心，那么就一定会看到这些东西。世界的这个层面，离我们其实很近。

  • 港人样本

    Ｅ，香港人，男，35岁，初中时来澳洲，硕士后正规公司做事，当地公民，前不久还被当地法庭抽去做了两周陪审，生活了了。英、粤语，普通话很不标准但爱讲，和完全不懂粤语的我，勉强能实现中文沟通。 我们香港人没有归属感。之前英国不把我们当英国人，现在我们也不能算中国人，我们没有户口！（我：……）我们的护照都和中国护照不一样。 英国人走的时候，在香港安了很多间谍，教唆香港人反对大陆。所以现在香港人有很多派别，有反共的、有保皇党。 香港人七一游行，我不知道他们为什么这样闹。他们已经很自由了啊，有什么话都可以上街说出来了啊。 我觉得现在中国主要的问题是地方政府，胡锦涛是好的，中央是不贪污的。（我：胡海峰……）布什的家人也在赚钱啊，这个哪里都一样的。 一党制是好的，你看澳洲这边两党，对着选民骗来骗去地不做事情。共产党内部也有很多党派啊，像薄熙来什么的，已经算多党制了。 现在的特首，因为是大陆派的而不是选的，香港人就闹，当初英国人的总督不也是派下来的？你们不也是那样过来了？你瞧人家澳门也是回归的，就多乖阿，不像香港人这么闹，就是英国留下的人在挑唆。 香港是中国唯一不必须学普通话的地方。我现在只会粤语不会普通话很不便。（这个我很赞同） 活佛是怎么回事？达赖喇嘛，他是坏人吧？ 六四，中共高层们并不是所有人都希望发生（这个我同意），不是李鹏的错误，最开始吾尔开希他们闹，然后香港人提供给他们好多钱和物资，后来李鹏和学生们说好散了吧，但是其它地区的学生这时候已经到北京了，听说要散了没有钱拿了，又开始闹，吾尔开希们控制不住了。后来，我听说的，起初是学生警察们挤阿挤，然后坦克开过来，有人被挤到坦克前面，刹不住车，就把腿碾掉了。。。 ………… 写下这些只是因为Ｅ的这些亲共态度让我觉得意外。悉尼的华人在政治上，大多也是和国内一样没什么想法的人。偶尔有小朋友热切地组织看艾未未，却也不觉得有凑过去物以类聚的必要……如果不在乎破坏人际关系，Ｅ的看法完全不难反驳，其中很多也只是因为缺乏了解，并不是很稳定、会主观坚持的态度。我只是极度新奇：作为一个海外生活的香港人，他的这些观点，是沿着怎样的思路熏陶出来的？