Tag: movie

  • 波斯语课

    看《波斯语课》，犹太人阴错阳差，靠着教德国军官波斯语来活命，但他完全不会波斯语，于是硬编了一门语言出来，每天编出一些单词让德国人背，犹太人自己也拼命背，忽悠了两年都没穿帮。 这听起来不太可能，当然电影里也做了很多铺垫，譬如犹太人声称自己也不懂读写，只是单纯教口语。在那个信息不流畅的时代，人们对如何学习一门外语的认知，也和我们如今相差甚远。总之，这只是电影里的设定，借此体验剧情就好。 电影的情节，让我想起萨苏说过一个段子：抗战时期的冀中八路军，冒充日本兵去刺探情报，他们只是跟着亲中的日本人学了一阵子口语，就能练到，让日本人听不出是 “外国人在说日语” 的程度。 你们现代人学不好外语，就是少挣俩钱儿。我们学不好的，都牺牲了。 萨苏《尊严不是无代价的》 想象如果换作是我，或者，如果是几个我脑中浮现出的，日常就有压力和情绪状况的朋友，面对这样的情境，这种一旦露馅就会死的巨大压力，能不能蒙混搞定？ 大概有人真的会直接选择死亡吧？相比之下，虽然我也焦虑，但默认的思考方向，仍然是先去试试，再大不了一死。虽然自认是语言天赋很糟糕的人，但也存在着微小概率，拼命学外语，然后蒙混过关？——某种意义上，我觉得自己并不是因为面对压力而焕发了斗志，而是，没有经历过这种必须拿命学外语的样子，作为一种体验，有些好奇？ 从文化决定论的角度，这些不同的状态，和环境、和文化，有很大的关系。但究竟有多大的关系？古代和如今的环境，对人的影响到底差异在哪里？我并不清楚。甚至，这样的人的比例，古今是否真的不同，现在是否变得更多，我也不清楚。也许他们之前只是没有显现。 以及，我第一次意识到「有的人会在面对巨大生存压力时，直接选择去死」这件事，大概是《大逃杀》里，那几个直接跳崖的学生。

  • 《出走的决心》

    《出走的决心》，8/10 看片一向不及时的我，最近才终于看了《出走的决心》。两周前的大年夜，电影的原型，苏敏阿姨官宣离婚。我原以为，在这个消息的鼓舞下，电影会看得更心旷神怡一些。但，仍然看的很憋气。尤其是一些家务的场景，联想到之前《好东西》里，被大家盛赞的那段，妈妈家务劳动时的各种音效。对比之下，是不一样的感受。 电影最触动我的一个镜头，是阿姨刚买了户外帐篷，在屋里支起来的时候。作为住过上千次帐篷的人，也很多次在屋里给别人搭起，当作有趣的行为或景致。然而，看到电影里的画面，才第一次意识到，原来这个场景，在意象上，可以成为「一间只属于女性自己的房间」。 憋气的场景看多了（这里感谢姜武的爹味演绎^^），以至于会觉得，这算不算是电影不足的地方？——电影把生活环境描写得过于极端了，很多典型的生活困境，和典型的油腻男气息，都集中在一起。在我的想象里，这会让一些观影的人，因为自己并没有这么惨，而为自己找一些不出走的理由？譬如，很多家里老公会做饭，会给老婆打伞，多数家庭至少言语和睦，偶尔也能一起出去旅行，躺在床上刷手机的当然也不止是老公，女人也很多……于是，人们把电影和自己的现实一对比，哦，原来我没有那么惨，所以我没有出走，也是 ok 的。 但是，当我和别人说起这个想法时，发现对方的回应是：她老公已经算不错了，没有酗酒、家暴、吸毒、赌博、传销、网贷……虽然我觉得对方大概也是在开玩笑嘲讽，但每个人的认知底线也确实不同吧。我确实不擅长去想象别人的边界感。 现实中，我也会给身边困住庸碌生活中的人，家人、朋友、爱人，提供安慰，或者带他们玩各种有趣的东西。——这当然不是为了让他们更好地做牛做马；但是这些行为，会不会也为他们的各种意义上的「不出走」，加了一把力呢？我不知道。回想起来，很多次我带他们体验有趣事物的时候，真的在以一种希冀的目光看着他们, 希望他们突然说出, 不, 这样不够, 我还要更嗨。 然而并没有。 然后我发现就这么看电影时把自己看哭了。然后开始反思，我确实容易陷入这种「沉默的羔羊」式的自我感动，从起初想要不顾一切带着羊离开，到后来淡然着，看着羊们一次次地，偶尔露出些不清晰的对离开的憧憬，但很快又缩回去。——也可以理解成，被无形的文化之手抓了回去。而我对自己的淡然状态，是否应该又罪恶感呢？是否只是在享受廉价的自我感动呢？仍然不清楚。

  • 觉醒的节拍

    讨论《一部未完成的电影》，朋友说，前面那些冗长的，十年前的回顾，是有意义的，是把当年那些美好的日子，和如今（片中的 2020 年）相对照；就像片尾曲，用了邵夷贝李志的《黄昏》，同样是让人回想曾经美好的时光。 笑。我突然意识到一件事情。对我来说，十几年前，并不是什么美好的过去，那时的我，已经确定这个体系无可救药，所谓「历史的垃圾时间」，早在那之前，就已经开始。然而，更年轻的人，或者「觉醒」的时间更后面一些的人，每个人都有各自认知中的「过去的美好时光」。十几年前，或者几年前，对他们来说，和更后面的日子相比，可能仍然是美好的，充满希望的。 而当对「美好时光」的时间点，有着相似的认知的人，彼此相遇，或者很多相似的人成为主流，他们之间的共鸣会更强一些。譬如导演认为 2010 年美好，而安排了这样的情节，那些同样认为 2010 年美好的人，就能感受到这一点。 这样的时间错乱的例子还有很多。 譬如，有人认为，新浪微博刚开始的氛围，也是很美好的。但对我而言，新浪微博出现的背景，是民间各种自建 twitter 网站被审查、夭折，然后大鳄们在尸横遍野中进场，之后的明星进驻，和原本的互联网风格相比，也很走偏。而且审查一直存在（限流和 shadow ban 大概是后来的新发明了……）。所以从来就不是什么好东西。 譬如，有《好东西》的粉丝，根据小孩的年龄，推算铁梅放弃做记者时，到底发生了什么？算出来是在 2014~15 年，「中国调查报导从初冬转向严寒」。——但那个时间点，真的没什么特别显著的事，中国新闻在那之前很多年，之后很多年，一直是严寒。 譬如，朋友说厌恶春节，因为当年武汉疫情时，万家宴的歌舞升平，给了他很大冲击。我想了想，类似的反差感里，让我冲击最强的，还是 2008 年汶川地震后，山东作协主席王兆山的诗，之后就大多是麻木了。 说这些，不是在倚老卖老，也不是在为自己的麻木做辩解；而是说，如果大家只是因为在觉醒的时间节拍上不搭，或者觉醒的姿势不大一样，而无法深切共情，是件完全可以理解的事情，不要因此而影响彼此的同温关系。 经常有人，很认真地问我：是什么时候、什么事情，让你的性别意识、或者反贼意识，觉醒的？问话的人，眼里闪着光芒，大概期待着我说出一些事件，然后说「呀，我也是」或者「我知道那个」，在共鸣中进一步增进友情。然而对我来说，确实不存在某个明确的觉醒时刻，就是从一开始就怀着最朴素的正义感，在各种事件熏陶中，一点点加深认识。但这样的说法，似乎经常让对方不满意？我也不知道要怎样处理这些。

  • 老娘与海

    Young Woman and the Sea，9.5/10，很好看！虽然不像 Barbie 那么亮眼，但一切中规中矩，关于那个时代的女性遭遇面面俱到，算是教科书式的女性主义励志电影模板了。 专门加一分给片名。官方的译名好像是《泳者之心》；但本来英文名就是在对照海明威的《老人与海》，于是圈子里把电影翻译成《老娘与海》，实在非常有气势！可惜这个词迅速出圈，如今在各个社交网络搜索，搜出来一堆海滩甜美自拍…… 顺便看了一些横渡英吉利海峡的资料。考据一下，片中哪些是艺术加工的部分。——这当然不是在指责影片不实；实际上，每一个被巧妙地编织到情节里的，女性的不公遭遇，都让人感受到那个时代（以及现在这个时代）的各种真实。 奥运会。Ederle 并没有从 1924 巴黎奥运会完全铩羽而归，她获得了 4x100m 自由泳接力金牌、100m 和 400m 的自由泳铜牌，——这两场个人赛除了一块银牌，其它奖牌全是美国队。美国算是率先开放女性参加体育运动的第一批国家，以及 1920s 是现代自由泳姿势成型和大放异彩的年代，美国在这方面的研究处于领先地位，在国际赛场上，优势非常大。所以只是 Ederle 自己，相对于她之前的一堆世界记录而言，成绩不太理想。旅途中女性不方便训练，可能确实存在；但以此作为奥运会失败的原因，大概是艺术加工。 女教练，不存在的……Ederle 早期的竞技教练 Louis Handley 是男性，曾多次指导美国女游泳选手获得金牌。在上一条所说的自由泳技术革新和推广方面，贡献也很大。片中几次提到蛙泳和自由泳之间的选择，也与此有关。 反派男教练，是存在的，当然没有下毒那么夸张。Ederle 最初的教练是苏格兰人 Jabez Wolffe，1921 年之前 22 次尝试横渡失败（考虑早年英伦排斥自由泳姿的背景，此人大概确实是蛙泳的鼓吹者），之前也发表过女性无法横渡的言论，在 Ederle 第一次尝试横渡途中休息时，让人把她救起，导致 Ederle 丧失资格，事后 Ederle 对此强烈不满。也有人说这些都是传言，真伪不可考。 Ederle 溜下船迅速进行第二次横渡，是艺术加工。第一次尝试失败发生在 1925.8.18，和最终的成功 1926.8.6 间隔一年，而不是电影中的几天。而且两次的后援、赞助、家庭支持，都很充分。父亲还许诺成功了买辆红色跑车…… 以及当时正值无线电技术发展，Ederle 的横渡似乎是第一次「现场直播」，后援船实时用电报传回最新情况，于是听众数量剧增。成功后纽约的盛大游行，也与此有关。 早期的横渡活动，每一次纪录的刷新，和对水文熟悉、路线的创新，关系非常大。前三个横渡成功的男人都是从英国游到法国（蛙泳），1923 年连续两人从法国游到英国，一下子把纪录提高了五小时（从 21:45 到 16:23），难度降低了很多，——后面的第 4~18 名成功者，全是从法国到英国方向。于是挑战横渡再一次成为热潮，一群人都来 Cap…

  • Nomadland – 1

    我是在把 van 装修好的最后一天，才顺便看了《无依之地 Nomadland》。看完后第一反应：好羡慕女主角 Frances McDormand 身高只有一米六五啊，van 的内部宽度是 1643mm，身子歪一歪，就能横着躺下了，可以有一堆空间来放家具（甚至马桶…）；我只能竖着搭个一米八的平台，剩下半米的空间，什么也放不下了…… 电影给我的感受，和预想的差不多：尽管导演把房车生活拍的很文艺，电影最后，女主角也更向往这种生活，而不愿再回归到「正常」的生活方式；但电影里的几乎每一个人，都是因为各种原因，而被迫地开始房车生活的。经济、失业、拆迁、养老、对逝去亲人的怀念……于是，房车生活，被描述为一种，当「正常」生活发生问题时的应对方案。尽管房车里的人类，面对房子里的人类，能够熟练地用一种「你们这种房产销售口吻才是忽悠人的资本主义糟粕」的句式去反驳；然而，单纯只是因为反感现代化资本主义模式，而选择住进房车的人，电影里一个也没有。 还有一个群体，也没有在电影里出现：仅仅是因为酷，或者方便户外生活而住房车的 dirtbags。这样的原因或许「肤浅」，但似乎在房车群体里的比例也不小。就像影片中坐在车边躺椅上喝啤酒的几个大叔，电影并没有叙述他们为什么住房车。或许是因为会冲淡影片的氛围吧，——从这一点来说，影片确实有对人群进行筛选，以营造某种氛围。 从人类学的视角，每每看到和主流不一样的生活方式，首先都会忍不住去想：所谓的主流生活，就一定是「正常」甚至「正确」的么？会不会存在某个文化模式，所有人都住在不固定的房车里，才是「正常」的？——吉普赛人（罗姆人 Roma）并不是一个好例子，罗姆人的流浪其实也是被迫造成的，而且把罗姆人「流浪」的行为固化甚至浪漫化，本身也是在把他们异化到社会边缘的过程。 或者说，对于个体而言，如果他在设计自身生活方式时，能够不受「一定要有固定房间」的观点的束缚，那么，在他结合自身的各种资源和需求，而做出的理性规划中，是会有一定的概率，出现这种住在车里的方案的吧？ 后来，看到几个人类学的学生聊这部电影。心想，大概能从中找到某种共鸣吧。但大家讨论的方向，是批判电影用浪漫化的处理，淡化了社会问题。于是就很失望，甚至比电影本身还要失望。

  • 羔羊

    《沉默的羔羊》里，最心动的，还是关于羔羊的意象。孤单的人在沉重的环境下，救起一只羔羊，奋力奔跑。仿佛这样子就能得到自由，仿佛这样子得到的自由就不会孤单，仿佛羔羊和她能一同幸福，羔羊也会懂她。对世界的反抗、自我救赎、对他者的关怀，就这样交织在一只羔羊上。但最后羔羊还是离开了，被动或主动地融入那个磨盘。仍然只留下自己，或者浑浑噩噩，或者心里还期望有下一只羔羊，或者变成食人魔杀出去。都可以啊。 原著小说里 Clarice 听到羔羊的尖叫，但她从农场带走的，是一匹瞎了要宰掉的马，最后马还和她被一起送到孤儿院里，陪小朋友们玩到老死。大概是看电影时先入为主吧，电影剧本里把马和羔羊的角色合并，感觉这样处理更好一些。

  • why women kill fleabag

    说两句前段时间看过的“女权”剧。 致命女人，Why Women Kill Season 1‎，打分 4.5 / 10 我一直认为，一部好剧的前提，是不能让观众感觉到，自己在被编剧玩。Why Women Kill 并没能做到这一点。观众对剧中人物的理解和揣测，往往在下一秒，被编剧随手抛出的新剧情，搞的面目全非。这样的扭转屡屡出现，和之前的剧情和表演全无半点联系，让人觉得非常难受。这样的感觉持续到最后，以致于故事二、三的结局并不是因恨杀夫时，我完全不觉得这是编剧的巧思，而是觉得又一次受到了玩弄。其实无论剧情的合理性还是趣味性，确实第一个故事要相对好很多。 至于大家称赞到发光的刘玉玲，演技确实很棒。然而在设定上，一个市侩、虚荣、努力通过嫁人改变人生、然后成天开party和同样背景的闺蜜太太们撕逼为乐的阿姨，在发现老公是gay后，突然就政治正确了，顶着七十年代的歧视目光，甘愿变卖家产和老公共克时艰，任何方面都表现的无可挑剔？我怀疑这个设定吸引特定受众的点就在于：平时追求时尚或者物质生活，都是没关系的，面对大是大非时自然会毫不含糊，品德高尚的同时气场也继续高尚……然而，习惯了人类学的那种，从文化熏陶对群体行为模式的分析，再看这种人设，感觉是很违和的。连阿姨的女儿都被教育成了虚荣且歧视的标准碧池，阿姨自身又是如何幸免的？ 就像电影《窃听风暴 Life of Others》拍摄时，前东德监狱，现在的史塔西博物馆的馆长，拒绝批准电影导演在监狱里进行实景拍摄，因为馆长认为电影里对监听者的美化是不真实的。博物馆里几百万份监听档案和告密档案，像电影里那样，监听者主动去保护被监听者的，一个也没有。 伦敦生活，Fleabag Season 1, 2，打分 7.5 / 10 这个剧满好的，推荐一下，有情节有感情有颜有肉，但我并没有看出这个剧和女权有什么关系。然而，让我不爽的，并不是这个剧本身，而是某种趋势。如今很多作品描述的角色的脆弱，某种意义上，都是因为角色自己太作太浪的后果。他们在某些时刻并没有自我坚持，作过头了（譬如上了闺蜜的男友？），然后阴错阳差导致了恶果。这样的脆弱当然也有权利得到呵护，慢慢地又能继续发光，而整部剧也因为这种非完人的设定而更加人性化。然而，这种人性化的设定趋势，从另一方面，让之前是否选择去作去浪，显得无关紧要了。反正最后脆弱了也可以得到更多关爱。这对于那些本来就还在坚持着的人，似乎有些不公平。（然而剧情表现成什么样就算公平了呢？《悲惨世界》那种忏悔我也觉得过了啊…… 后来和这个剧的女粉丝聊天，发现人家喜欢的点并不是女主角，而是第二季里的神父，感动于神父面对感情和神性时的真诚（当然还有颜值）。然而我看的时候对这方面没什么感觉啊，觉得这些都是人的基本素质啊。不过这段时间和人聊天，也常常惊讶于对方所遭受到的，国人氛围中各种潜在的歧视和抑制，以及这种压抑的氛围造成的人心上的创伤和敏感。这些都是作为粗线条男性，未必能真切感受到的。所以可能确实很多我认为理所当然的人类基本素养，在某些环境下已然是珍贵的品质。 再说下去显得我自诩为圣骑士了，然而也并不是这样的。

  • Dr. Strange love

    收信人： 我在给你写信…… 《奇爱博士》 这种废话一样的开头，从文学的角度，确实有一种铺陈起兴的感觉。从中可以想象作者写信时的茫然、欲说还休、期待、已经预料到结果的无奈……以及各种挥发想象力的过度解读，都融在里面，尽显文字之妙。 只要收信人也能意识到这一点…… 这类关于书友会的幻想，我描述过很多次了。连我也觉得在感情中不管其它，先强调这方面的默契，完全是不切实际。所以或许我只是在单纯地描述，对这种「用玄妙方式射出去能够被对方收到」的快感的憧憬。又或许只是在对方收不到时，为这种方式如此低效而哀叹。 又想起我对摄影的态度：我希望通过摄影做到的，并不是记录，而是像所有艺术一样，让观者能够体会到拍摄者那一瞬间的感受，且最好不要是「这棵树很好看」或者「这张脸很好看」之类太low的感受。 其实说的还是「传递感觉/追寻交流」之类的事情。 MT说「某些导演终其一生只在拍一个电影而已」。突然发现似乎我的一生也开始被这种事所环绕。

  • 机关枪牧师

    Machine Gun Preacher，★★★★☆。尽管拍的（尤其是前半截）很拖沓，但看在内容的份上，还是要多给一颗星。 片子最后还是免不了接个光明的尾巴：主人公最终在帮助非洲儿童的过程中，也成功克服了自己的暴戾，和家人也达成沟通。向着完人又近了一步。——我不知道真实故事中Sam Childers是否也存在性格上的缺陷以及最终是否克服；我还没有详细了解过他们的资料，也可能又是像《三杯茶》那样，做的比描述的要不靠谱（1、2）一些。 上上周悉尼《每日电讯报》的Kony广告。顺便说一下电影里和主人公一起作战的就是年初劫持我国驻苏丹工人的反政府武装的另一分舵。。。虽然那边局势实在没有谁能称得上正义。 ——————— 在光明尾巴出现前V一直说这个人性格好偏激啊，从一个极端（贩毒）到另一个极端（为非洲儿童卖房抛家）。我只想说，我们需要这样的人。我们需要有人拎着枪保护非洲儿童、拎着购物袋去拦坦克、或者去拍他们拎枪拎购物袋的样子。也许正是各种恶劣性格，才能让他们做出这样的事情，无视安危、牵挂、等等正常人认为脑子不正常的人才会做出的选择。这样的人不是你们，也不大可能是我，但我们需要这些人的存在。所以我可以在最大程度上理解他们有缺陷，容忍这些缺陷造成的损失。我们没有资格要求他们在性格上也要变成完人，或者说变成像我们一样。即使从宗教的角度，我觉得那些选择为了非洲儿童不顾一切的，比起在教堂里选择维护家庭和美的，前者在综合评估上也应该离上帝近很多。 就像lola那边说的：只要人家是来帮忙，我们（绿色江河）就接受，他们什么目的我们不管。 就像那些摇滚乐，他们中绝大多数性格上都是混蛋，但这不妨碍我们宠着他们把音符射到我们脸上。 就像我最厌恶五毛（以及所有立场维护者）们的一点：他们从不正面回应那些有理的、至少他们答不上来的诘问，或者那些在斗争着的人们所起到的积极作用；而是指责对方哪里考虑问题不全面、或者性格品德上有哪些缺陷，或者同一阵营的其他人有哪些缺陷。。。。我对公知们也是满宽容的，即使他们去东师古村的路上搞一夜情。 当然这是个定量的问题，取决于牧师们所做事情的彪悍程度以及性格上的不靠谱程度，以及二者在不同人心中的比重和衡量标准。满腔热忱做NGO却不懂理财，也绝对是灾难。但那些户个什么外，就觉得有资格在别人面前号称横着挥洒青春的，还不够看啊。

  • 社交网络 – 1

    终于看了《The Social Network》，★★★☆☆，如果没有后面那些众叛亲离的煽情段落，我会给分更低一些。因为我对Facebook完全没有爱，所以片中大段蒙太奇，描述从添加网站功能到买Apache服务器的过程，看的我乏味之极，直到后面Sean Pack加入才好看些，但那也只是一目了然的剧情点而已，没什么意思。 ————- 最近颇有网络世界崩溃的感觉。——这话是我几星期前说的。那时Delicious改版后乱七八糟，连Firefox的书签插件都不能用，后来发现是Firefox也升级了不支持旧版插件….；FriendFeed读取Twitter长期中断，最终忍无可忍从外部RSS辗转同步过去；国内网站改版停API被关闭都没什么新奇；淘宝账户也被人攻击冻结了，没有国内手机我还不知道怎样通过验证解冻；然后，你们知道的，Google，为了推Google+已经到了丧心病狂的程度。最初在首页上放蓝箭头时，我就觉得大事不好，这种放弃美学的行为无疑是不理智的前兆，随后开始强制实名，因为反对实名我正式退出Google+，但账号还是被锁了四个星期，不能在Reader上分享/评论——这四个星期不断听到各种噩耗：Buzz要停了、Reader也要整合到G+、Google把WikiLeak成员的邮件信息交给美国政府做犯罪举证….上周Google账号终于被解冻，但随即整个Gogole Reader的社交功能完全被移走——这几乎是我见过的Google唯一成功的社交产品，安息。 这种感觉非常，非常，不好。 所有人都在改，网上就没有什么百年老店：某个服务大家觉得不错，然后永远一成不变地把服务器稳定维持下去。好吧本来就没有什么百年老店，连我用的email都有倒闭过的了（还记得etang么？），还记得那些用微软space的孩子们么？好歹Google提供了导出服务，你损失的只是虚拟的connect，你无法定义它们的价值。好吧照这么发展下去，最后每个有理想有技术的人都要用独立空间，自架服务器，然后把所有数据随时备份揣着到处跑。那些讨论死后网上遗留ID如何处理的人可以安了，它们都会倒闭的，就像你收藏的所有CD/DVD在你死之前会烂掉的，然后装着你备份数据包的硬盘在城市的废墟中渐渐飞化，然后会变成《三体III》里如何把信息保存一万年的哲学问题….这么想，你对于Gmail下次改版会不会把你恶心到换邮箱的忧虑，也就淡定多了。 BTW，那些免费的也就罢了；一个产品买回来，我当然拥有把它破解的权利（这是对Apple说的）；我也当然拥有拒绝自动升级的权利，如果我认为你的升级可能带来潜在风险，或者哪怕仅仅改变我认可的旧版本的使用习惯的话（这是对Kindle、以及大多数在线软件说的）。 而且，我不认为Google这种在Social Network上的改变，是正确的方向。 有两种社交网络。仿真的：Facebook、校友录、LinkedIn、MyHeritage（我觉得FB迟早会收购或者推出类似的画出家族树的功能）….像教务中心选课系统那样，把生活通过网络更加方便密切地表现出来；另一种是虚拟的，例子：第一种的补集….其实第一种才是少数，第二种才是日常网络应该有的样子。事实上第一种用户通常不介意成为第二种，但反之未必，网络上你可以选择秀真名，但你也有选择不让人知道你是谁的权利。 无疑Facebook从一开始就是第一种，甚至是从Facebook开始，第一种才真正火爆起来。但Google不是第一种，至少过去不是，它的用户中有相当一部分是第二种，包括不愿成为第一种的第二种，现在它强迫他们变成第一种。 很久之前我就对Google姓名栏里，一定要填Last/FirstName两个框而不是一个ID框，感觉不爽，现在看来也是谶言。我和Google里拥护Name Policy的人聊过，一个看上去完全不像我们以前印象中Google员工样子的OL：『因为Google的用户里有未成年人（注意Google之前已经强行关闭了13岁以下小朋友们的Gmail账户，所以他们说的只是13-18岁区间），如果让他们和那些不用真名的人混社区的话，会没有安全感……』拜托，这个完全是Facebook的妈咪逻辑，我不认为我的孩子去混那些非实名论坛有什么不安全的。 Facebook的成功离不开实名，但实名并不是起推动性的主要力量。类似的忽悠人的事我以前干过：你看我们哈佛都在玩这个网，你们也玩吧；你看俺们这疙瘩儿都在玩这个网，你们也玩吧；你看美国流行Facebook哟，你们也玩吧。。。这样铺开的模式，在Facebook出现后，可一而不可再。（当然某个地方不让用Facebook就另说了….其实现在校内网已经算成功了….而且校内网也没有强制要求实名….） 我明白这样的描述，和哪一类用户更容易吸引更容易赚钱，是两回事。就像Apple把那些无主见的土人变成果粉一样，Facebook也在把大量无所谓用什么身份上网的人引导成第一种。我还记得那份华丽的摩根斯坦利实习生报告：美国青少年们不是特别爱用Twitter，因为他们觉得没什么可以在Twitter上说的。后来他们在Facebook上说『我和Stella喝酒』并把Stella在照片上圈出来。但终归会有人想说点什么（以前在论坛/BBS上发有价值原创帖的也是少少数），或者不愿意仅仅因为我认识你，就要让我的timeline充斥着这些无意义的行踪，不知到那时他们能否发现有更好的【说】的方式，甚至，那样的圈子会影响到他们说的内容。（继续同情那些成天在人人网上blog的苦逼孩们。。。） 其实Google+通过对cycle的设置，是可以做到过滤废话的（即使如此我也不认为它就能跟在Facebook屁股后面成功）。但我在这里要喷的，并不是Google+做的多么烂，而是 1. 它强迫老用户实名 2. 它毁去大家已经在稳定使用的好功能，迫使人们转向Google+ 这些极度消费以前用户的忠诚度的行为。理论上讲这样做确实存在成功的概率，确实有可能让账面变得好看一些。如果以后搞房地产或者卖蒜更赚钱，它也完全有权利把业务转到那边去。但那是NASDAQ的Google，不是我们用过的Google。

  • 饭祷爱

    饭祷爱 Eat Pray Love，★★☆☆☆ 。。。据说很有些人哭掉鸟。凭心说，这片子在打动绝望主妇们这个领域做的还是不错的。尤其是亲们平时不看文艺片，连小清新都是伪小清新，所以说这类片子之前并不是没有，而是这次终于在他们视线所及的范围内当做大片冒了出来，用类似日剧韩剧的修辞法去共鸣。。。好吧我承认我对这类渡人超脱的片子都很mean，如果这类片子拍的比较烂的话我会比其它类型的同等烂片给分更低一档，所以即使是让即使是万千美国人民都心头萌动的《Into the Wild》我也只是冷冷地给了6.5四舍五入到7，何况天开眼饭祷爱在imdb得分本来就只有5。 顺便提一句，这类靠指出你的生活是屎为卖点的电影里最好看的，不算《American Beauty》的话，我第一时间想起来的是《Fantastic Mr. Fox》，然后是《Raising Arizona》。总之电影这种东西首先决定了它的观众不可能针对那些太小众的，所以电影们也只是在【日子无聊啊要不要折腾呢】这个层面上纠结，对于那些早就说要然后问然后呢的，则很少有什么可行性建议。所谓好看的也不过是发泄桥段比较有给力罢了。 应该说饭祷爱里阿朱对着男A男B发飙的时候，那两个男人的表现基本上无可挑剔，有型有品肯定不能将其归入土人行列；而且mm后来eat&pray爽了之后，也就是又找了个也没什么不一样的男C就又嫁掉了。所以整个片子讲述的也就是银镯女子去丽江情结，对对面的事业男而言基本无解（瞧瞧连我这种习惯bs事业男的都看不下去了）。另一方面找情趣和找未来其实是两回事情，电影里做着找未来的样子其实转了一大圈也就是满足了情趣而已，spider woman。 ps，想你们了回头一起去团购金链子吧。

  • the dreamers

    还有两个多小时，等不及了先睡了。 如果真是太阳系舰队这种性质的话，应该就不是由NASA来宣布了吧。所以内容应该没有想象中那么刺激。 个么趁着还有yy空间，盘算一下明天外星人真来了会怎样。