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  • (no title)
    某种意义上，「我可以骚，你不能扰」，这句话，和「骚」没有任何关系。它不是对骚的肯定；也不是对骚的否定；也不能让人因此而免除对那些骚的状态的自我面对；甚至首先，根本就不需要把那些各种混沌微妙的自我状态，粗暴地描述为「骚」。——「骚」是为了迎合那些「扰」的人的语境而说的：即使你们把我的这些面貌，定义成你们土鳖认知中的骚，你们也不能扰。
  • (no title)
    播客（大意）：看各种文章里「云朵像棉花糖」，会觉得是个很恶俗的比喻。但某一刻，你看着云，觉得真的像棉花糖啊，于是这个比喻不一样了，变成了从你的亲身体验中产生。—-听这段时，我一直盯着眼前这些「像棉花糖」的云。设想如果我不知道「像棉花糖」这个比喻，会不会想到它像棉花糖？——感觉并不会啊。而且，就算想要找个比喻，我也觉得这些云像新打蓬松的棉花啊，棉花糖是什么鬼？你们没见过棉花吗？这是否和我的童年回忆不怎么吃棉花糖有关？还是说，你能够在亲身看到云时，强烈感觉它像棉花糖，是否已经受到了无数「像棉花糖」修辞的引导？但另一方面，我认同文学修辞是能够华丽到阻断新的想象力的。「东风夜放花千树，更吹落，星如雨」，我看着焰火很难再想出新的词句。于是，我在多大程度上会从面前的景致想到棉花糖，取决于——- 我对「像棉花糖」这种修辞的熟悉；- 我对棉花糖的熟悉；- 我是否在思维方式上抵抗这种常见比喻对自己想法的影响？- 我选择抵抗是否是建立在我先觉得它「恶俗」的前提上？- 以及，一种奥威尔式的视角：这种抵抗是否深入到了对比喻这种修辞的拒绝，暨根本不会往「它像什么」的方向去思考？