北领地的禁酒区

在澳大利亚，是可以轻微酒后开车的。除非是学车前几年的过渡期驾照，多数正式驾照的持有者，遇到警察查酒驾时，允许血液中有轻微的酒精含量：BAC（blood alcohol concentration）< 0.05，每 100ml 血液中不超过 0.05g 酒精。这个浓度到底代表着能喝多少酒，因人而异，对多数人来说，一罐啤酒或者一个 shot 的威士忌，问题不大。

但这不意味着，司机可以一遍开车一遍喝酒，——这在澳大利亚所有的州，都是违法的。

那么，坐在车里的其它乘客，在车辆行驶过程中，能不能喝酒呢？不同的州，规定是不一样的。在 NSW、VIC、SA，其它乘客可以在车里喝酒，在 ACT、QLD、WA、TAS 则不可以。有时这个规定会执行的更严格一些，哪怕车熄火停在路边，司机在旁边喝的大醉，车钥匙在自己口袋里，这是警察可能会判定你仍然有控制车辆的能力，从而导致酒驾的可能，于是也是违法的。

在北领地（Northern Territory），很多土著聚集区，是严格的禁酒区，一切酒类禁止在禁酒区范围内饮用、买卖、甚至携带。如果开车经过这些区域，车里甚至不能有已经开过瓶的酒，全新没开过的才可以。

我以前就听说过这个规定，一直以为，是在尊重当地土著的文化禁忌，就像穆斯林禁酒区那样。然而最近才发现，并不是如此——

前些年在土著区的一些罪案，让政客们觉得土著应该被管管了……然后把土著区的政策，渐渐从自治转向干预。通过调整对土著居民福利补贴的发放方式，迫使当地人搬迁、限制补贴能够购买物资的种类、布署更多警力、禁酒、禁黄片……

北领地的土著区（蓝色部分）的边界，就像非洲那些国境线一样，横平竖直，充满了殖民主义色彩。公路在荒漠上蜿蜒经过，路上完全是荒无人烟的景象，但每一次越过土著和非土著区的虚拟边界时，都会看到路边立着巨大的警示牌。有时候公路连续经过几片区域的边角，这种牌子就会出现的特别频繁。荒野中突然看到提示，您已进入禁酒区，继续开两公里，您已出禁酒区，一公里后又进入禁酒区……很荒谬的感觉。

可以看到警示牌上，2007 年开始的禁酒法令，以及更早的，1995 年的禁黄片法令。

想象一下，生活在当地的人，时刻看到自己周围这些限制时的感受。而且似乎犯罪率也没有因为这些措施而下降。甚至，随着警力上升，很多如果发生在白人身上，可能会轻轻放过的罪行，在土著身上就会更严格地执行。譬如逾期未缴开车违章罚金（面对同样的高额罚金，土著确实更无力支付）。澳大利亚的土著生存，一直是个很大的话题。一些基于族群层面上的公平、公正的理念，甚至是和现代社会观念有冲突的。譬如澳大利亚土著的入狱率，是高于美国的黑人的，尤其在西澳和北领地。虽然按照「现代人」的说法，收入和教育程度不高的群体，入狱率高是正常的；但是，像这种在一个国家内，某个族群的入狱率与大众相差很多的情况，都可以算是「过度囚禁」（hyper-incarceration）。

作为女性主义者的男性

经常看到人说，很多男性成为（或者表现的像一个）女性主义者，是为了能够亲近某些女性，或者其它更奇怪的目的……而这样的男性，如果不能在生活中每时每刻都会出现的性别权利冲突中，时刻反省、抵制自身作为既得利益者所带来的诱惑，则终归会「穿帮」。也有更极端的说法：男性不可能成为女权主义者。（——是的，说这种话的人，似乎更喜欢用「女权」而不是「女性主义」）

我觉得男性成为（真正的，而不是为了各种目的而装成）女性主义者的问题在于：

如果一个女性，为了维护自己的利益，而成为女性主义者，这当然没有问题。而对于男性来说，这不可能。他只有怀着对「他者」的关心，高尚到了一定程度，「先天下之忧而忧」那个级别，才会因为关心女性而赞同女性主义。这样的人，无论在男性还是女性中，当然都会有，也当然值得赞美，但比例就少多了。

这里，我们姑且划分出两种女性主义者：出于「自己利益」的，和出于「关心他人」的。——我们当然可以清高地说，后者比前者更加「高级情操」；但是并没有把二者分裂的意思。成为女性主义者，并不需要这么高级。女性为了维护自己的利益而成为女权，这没有任何问题。

而且前者是可以成为后者的。很多女性，最初因为自身的遭遇，而被唤醒了性别意识，在不断的分析和共情中，越来越关心他者。见过的很多人，都是这样变得越来越赞。而男性没有了这个基础，就只能一跃直接跳到「高级」阶段。这样的人应该也会有，但数量上就完全没有可比性了。

也有可能，一名男性（或者女性），首先作为其它层面上的弱者：阶层、种族、政治……权力意识被唤醒 → 关心他者 → 支持女性主义。这也是有可能的；——但绝对不代表这个过程必然发生，厌女的反共人士多到漫山遍野。并且，这种关心他者的情操，关心的不会仅仅是女性。各种层面上的弱者，都会是关心的对象，甚至这些层面之间会发生冲突。这样的「女性主义者」不可能同时是小粉红。但这种接近于「平权」的调子，似乎也并不是如今很多人想看到的。

锁嘟机制

就像 twitter 的文章被称为「tweet」，mastodon 的文章被称为「嘟文 toot」。
虽然这篇在说 fediverse / mastodon，但目前的 twitter、sina……各种社交网络混乱的隐私设置，其实是一样的。

作为自建实例用户，每次我好奇点开一个，我还没有 follow 的用户时：

在我的界面里，看不到他的历史嘟文；
偶尔能看到几条，以前被我 fo 的人转发过的他的嘟文，才会被存储在我的服务器上；
他可能锁嘟；
他的个人页面（以及整个他的实例）可能只显示 10 条；
他的个人页面（以及整个他的实例）可能根本不许访问；
少数情况下，我已经被对方 block 了，但只有当我想 fo 他时，我才会从灰色的 follow 按钮上注意到这一点……

我不知道，有什么便利的流程，来判断对方属于上述哪一种/几种情况；也不知道，面对每一种情况，我

是否被允许
如何去

了解一个人。我也不知道，采取了上述每一种措施的人，是否清楚，他在

和他相同的实例
和他不同的大实例
彼此 follow，有着模糊边界的共同好友圈
其它小实例

的人的眼里，有着怎样的可访问性。他希望打造一个什么样的社交网络架构，以及他的这些选择，最终是否能够如他所愿。

这不是在指责具体的人。我知道，有很多人，对这套复杂的体系，比我更熟悉，更习惯去应对。也知道，如果我往这个方向努力，也会应对的更自如一些（但不知道会进步到什么程度）。但现实中的结局是，fediverse，就像没什么人来看的 blog 一样，渐渐被我当作一个，纯表述的平台。别人如何看到我，如何来交互，对我而言，变成了一个不清楚机制、雾里看花的过程。对这方面的期待，也就渐渐减弱了。

于是，虽然我也会去 follow 别人，去 re 去聊天去点赞。但这些行为对我都是不成体系的。很多人我不知道要不要去 follow，聊天时也不知道什么时候要用一个点赞，或者什么都不用，就可以突兀地结束话题。更不用说，在预设别人掌握了这套体系，以及预设别人预设我掌握了这套体系，的基础上，通过彼此的操作方式而不是内容，来判定对方的态度。——扯远了，这些已经和 fediverse 机制关系不大了，我在实体社交中也不会去折腾这些（而且我对实体社交的潜规则也是雾里看花，不去弄明白）。这篇只是例行吐槽网站隐私机制而已。

Nomadland – 3

记一下帐。（单位：澳大利亚元）

买车：$3500

1999 年产的 Toyota Hiace（国内叫海狮？）。后来修车花了 1500，但这种年纪的车，平均每年都要花 1000+，替换各种老化的零件。以及在澳洲平均每年 $1500 的注册费和强制保险，这些就不算在固定成本里了。

装修总花费：$900，其中：

工具：$246

以后也可以长期使用的装备。由于我什么都没有，就都重新购入了。包括 Ozito（市面上最便宜的牌子）用电池的电钻、螺丝刀、竖锯（jigsaw），各种配套的钻头和螺丝口，尺，手动线锯。

刷漆：$218

金属漆：119，把整个车厢内部的锈渍打磨掉，重新刷了一遍油漆。

木漆：99，其实这一笔完全可以省掉的。纯粹是我刷漆刷上了瘾，就把壁板和做床架的木料都一起刷了，其实用原色也是可以的。本来床板才是必须要刷的，但我最终买了覆膜的胶合板（formply），覆膜上面粘不住漆。于是木漆还剩了大半桶……

主体材料：$154

床板：112，覆膜的胶合板 1800*1200，2张。裁掉的部分用来做床板下面的垫板，最终几乎没有浪费。

床架：23，然而我从隔壁工地的废料箱里，拆了至少50块钱的上好的木料。

壁板：19。

地毯：$97

包括地面和床板上的，其实不是必须。

耗材：$140

螺丝：93，包括各种螺栓、螺母、垫圈、木螺钉……这种小耗材，才是和中国价格相差最悬殊的部分。虽然买的大包装，用完还剩下不少，但也没法再省了。

角铁，各种连接件：27。

其它：$20

砂纸、木胶、清洁剂……

浪费：$45

各种思虑不周，买了没用，又没法退货的。

如果现在让我用已经买了的工具，立刻原样再弄一套的话，大概只需要花 $400 吧。

UPDATE：后续的一些大件装备，也列在这里

床垫，我之前就已经有了。其实是满高级的，很薄的硬海绵床垫。国外全是软床垫，舒适的硬床垫很难找的。

窗户：$160，很小的舷窗，自己把车厢侧面的铁皮锯个孔，窗子装上去。内层有纱窗，车门都关闭的时候，透气会好很多。

车内挂钩：$50~，为了好玩，很多地方都用了攀岩时装在岩壁上的那种挂片，很贵的。

窗帘，这边扯块布也不便宜……

固定在床板一边的小柜子：$20

电力

蓄电池：$160，98Ah AGM Deep Cycle
电池盒：$60，电池放在里面，还有相应的点烟器、USB、Anderson 接口。
太阳能充电板：$120，包括 120W 可折叠的太阳能充电板、稳压器、电缆。
逆变器：￥300，淘宝要便宜很多。300W 纯正弦波。笔记本和一些小电器够用了。其实功率更高的 3000W 的也有，但噪音、散热、空耗电，都是问题，所以日常还是用小的。

车载冰箱：￥500，淘宝比澳洲便宜很多。日常并不会经常买需要冷藏的食物，所以启动的时间其实不多，但到了需要的时候，还是很管用的。

取暖炉、气罐、厨具……待续。等用过了这个冬天再评价。

Nomadland – 2

海德格尔把栖居（dwelling）和构筑（building）分开。从现象学的角度，那些把自己栖居的方式，最终构筑出来的过程中，自己如何显现自身的方式，也随之被自己所看见。而最终通过构筑而显现的种种结构，也加强了自己在构筑过程中所形成的，思考的方式。

Heidegger, M., 2006. Building dwelling thinking. Spaces of visual culture. London, Routledge, pp.66-76.

闭上眼，在脑子里想一会儿，想象 house 这个概念的形象。——你想出来的是什么样子的？

老太太想象出的 house，还是带烟囱的；年轻人应该很少有这样的意象了。有的人想象的不是 house 的外观，尤其是那些习惯了住宅楼的人，想象的可能是内部的房间，一间间如何分隔；想象的可能是起居、厨卫的不同功用；想象的可能是内部和周边是否能带来安全感；如何安排自己的隐私；想象的可能是和里面居住的人的亲密关系……而我在想象出一辆 van 之后，开始对照其他人的这些想象，思考和他们这些意象相伴随的，那些他们看重的本质都是什么。其中哪些是我所忽略的、哪些是我正无奈承受的，哪些是我再度审视后，仍然觉得是不必要的。

澳洲政府安排原住民，从草棚迁入房屋的过程中，会采用「阶段性住房 staged house」的方式：首先在栖息地建起一间间，带有大遮阳棚的独立铁皮屋，以对应（现代人认识中的）他们原先草棚的「遮阳」和「容纳」的功能。然后慢慢搬进，有分割「房间」的 house。然后再搬进有厨房厕所等独立「功能」的 house。这个过程中有很多问题，包括铁皮屋的冬冷夏热、设施不完善，也包括原先的居住文化，譬如栖息地不同位置对应的意义、是否要以家庭为单位居住……在搬迁的过程中，这些文化因为无法移植而丧失。

从文化相对主义的角度，对比土著和现代文明的居住习惯，可以做出很多分析。譬如 intimacy 和 privacy 的不同侧重，对前者而言，house 更多只是大家白天一起玩晚上跟谁睡层面上的意义……总之聊的很开心。然而散会后，老师出门看到我的 van，第一反应还是 ohh pity……

[php] 将多个 RSS 地址合并成一个

弄了个 php 程序，可以把自己的（or 别人的）多个 blog 的 RSS 订阅地址，合并成一个，供人订阅。例如，现在本站的几个 blog 的统一订阅地址为：

https://feed.fivest.one/

程序基于 DigitalFreelancing 的代码，略作修改，调用了 SimplePie 处理 RSS 的项目库，为每个原始的 RSS 地址生成缓存，避免了频繁读取。我修改后的版本，可以从【这里】下载。

使用说明

配置支持 PHP 的网络服务器，过程略；
下载源文件后，解压到新的 RSS 地址相应的文件夹里；
编辑 index.php，修改如下部分：

$feedlink = "https://feed.fivest.one/"; // 这个新的 RSS 的网址
$feedtitle = "fivestone"; // RSS 名称
$feedhome = "https://fivest.one"; // 你的网站地址（在 RSS 阅读器里点击 Title 可以进入）
$feeddesc = "fivestone's posts aggregation"; // RSS 描述

$feeds = array( // 需要合并的 RSS 网址列表，以引号和逗号分隔
    'https://a.fivest.one/feed',
    'https://b.fivest.one/feed'
);

$time_zone = 'Asia/Taipei'; // RSS 使用的时区
$item_number_limit = 20; // 新的 RSS 显示的文章数上限
$creativeCommons_license = 'https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0'; // 你选择的知识产权协议（可以自行修改或为空）

根据你的网络服务器的权限配置方式，可能需要把 cache 文件夹设为群组或全部可写

chmod g+w cache 或者 chmod a+w cache

也可以把 index.php 改名，或者复制到其它位置，分别配置，生成多个这样的聚合 RSS。注意要调整文件中的相对路径：

include_once('./simplepie/autoloader.php');

箭术或禅心 – 2

箭术或禅心 – 1、2、3……

弓道这种务虚的玩法，姑且不论；大多数的射箭活动，还是以追求准确性为目标的。于是，弓，从古代到现代，一方面，使用现代材料，提高装备的强度、力度、一致性；另一方面，从设计层面上，针对上一篇所说的，影响精确性的各种因素，对弓做了很多改进。虽然每一个改进，用户都有选择用或不用的自由，但现实中，通常可以把玩家归为四类，不同类别之间，在弓的改进程度上，基本是递进关系。

传统弓（traditional bow）：无任何附件；无法中心出箭
光弓（barebow）：中心出箭；没有瞄准器，没有大多数辅助配件
奥运射准（olympic target bow）：多种辅助配件
复合弓（compound bow）：可以省力的机械装置

比复合弓更机械化的，就是弩（crossbow）和枪了……上面这些弓，在多数国家（包括中国），都可以不需证件自由购买；然而，在绝大多数国家，甚至持枪合法的国家，弩都是非法的。

注：很多赛事，把比赛用弓乃至赛事本身，叫做「反曲弓」比赛（recurve bow）；但这只是为了和「复合弓」（compound bow）区分。反曲只是一种让弓片更有弹力的工艺。弓片是否反曲，和精确性并没有关系。虽然现代赛场上几乎所有都是反曲弓，但兼容的非反曲的弓片（longbow）也是有卖的。用非反曲的弓去参加奥运会，只要你水平够好，完全没问题。

从传统弓（traditional bow）到现代弓

虽然很多商家对「传统弓」的定义并不相同：是否木制、是否一体化、是否安装箭台……但真正最本质的，在提高精确性方面的改进，是能不能让箭，从弓的中间，正对目标射出去？传统弓的弓身，就是一根棍子，箭被棍子挡住，并不能够完全沿着弓和弦构成的平面射出。而现代弓，在弓的中心做出一个缺口（center-shot shelf），让箭可以更直接地射向目标。

在弓身上挖个槽，还足够结实。这对材料要求很高的。低档的现代弓用木头或铸铁，不能承受超过 40 磅的拉力——比赛可以，古代打仗是不够的。高档弓都是数控切割合金，或者碳纤维。——不管怎样，这个弓身挖槽的设计，直到 1940-50s 才出现，是弓箭彻底退出人类实战舞台之后，才有的事情。

现代弓在挖出来的弓窗上，又设计了各种：

箭台（arrow rest）
箭侧垫（pressure button）

让箭更稳定、更精确地，指向中心目标，同时减少在射出时，箭身和箭羽蹭到弓身，造成的干扰。改进到了这一步，就可以叫做光弓（barebow）了。

从光弓（barebow）到奥运会用的弓

我们在奥运赛场上，常见的弓，在光弓（barebow）的基础上，主要多了这些附件：

瞄准器（sight），为目标设置一个两点一线的参照物
稳定杆（stabilizer），延长力臂，从而减缓手臂的抖动
信号片（clicker），提示箭已被拉到某个位置，从而保证每次拉力相同

奥运会用的这种，加了一堆配件的弓，到底怎么称呼？其实并没有一个准确的名字，大家叫的很混乱。有的叫竞技弓（competitive）或者射准弓（target），但其实光弓（barebow）也是为了竞技和射准。有的就叫做奥运弓，但其实残奥会那边，是有复合弓比赛项目的。更多时候叫做奥运反曲（Olympic recurve），同时把光弓也叫做 barebow recurve，然而之前说了，不用反曲弓参赛其实也可以……

复合弓（compound bow）

前面说的，无论传统弓（traditional）、反曲弓（recurve）、还是非反曲弓（longbow），拉弓的幅度越大，用的力量也越大。而复合弓（compound bow），通过偏心滑轮的杠杆作用，把弓拉满后，只需要很少的力量，就能维持拉弓的状态。——这个特性和射箭的精确度，其实关系不大，只是因为用力少了，手抖也小了。然而，因为复合弓不再是纯「人力」，而是借助了机械结构来蓄力，于是索性在机械方面做到极致。大多数复合弓，和奥运反曲弓一样，安装了所有有助于提高精确性的配件；而且在很多方面，比反曲弓更加机械化，尽可能减少人体造成的影响。

拉弓幅度：不再使用响片（clicker）提示，而是干脆预设某个距离，拉到后就不能再继续拉动，于是每次放箭的力量精确一致。
瞄准：在弦上增加了窥孔（peep），从两点一线瞄准，变成三点一线。甚至使用有放大倍率的瞄准镜（scope）。
撒放：手指不再碰弓弦，而是用撒放器（release）勾住弓弦，扣动扳机放箭。
出现了跌落式箭台（drop-away arrow rest）的设计，放箭一瞬间箭完全悬空，和弓身零接触。

需要注意的是：

首先，这四种不同类别的弓之间，在射击的精确性方面，完全没有比较的余地。水平差不多的人，用不同类别的弓，面对同一块靶子，肯定是后者完爆前者。四种弓各有各的比赛，比赛时靶子的距离、大小，都不相同。

然后，这四种弓的分类，很大程度上，是由各自赛事的规则决定的。——理论上，对个人而言，每一种提升精确性的设计，你都可以选择用或不用，用到什么程度。你完全可以在不用瞄准器的同时，给光弓甚至传统弓，加上减少晃动的稳定杆，再使用复合弓的撒放器勾住弓弦。但现实中，你找不到能让你这样子去参加的比赛，也找不到和你类似的玩家互相交流。

在奥运会反曲弓比赛上，必须用手指勾弦，不能用复合弓的撒放器；也不能在弓弦上添加窥孔，从而三点一线地瞄准。光弓的比赛里，不能有瞄准器、稳定杆、信号片、以及任何帮助瞄准的标记；可以装减震球和调整平衡的配重，但不能太长，从而起到类似稳定杆的作用，于是要求比赛用的弓身能够穿过直径 12.2cm 的圆环……

那么，作为一名射箭爱好者，如何做出选择，自己要玩哪一种弓呢？

五石之瓠

对了，庄子说过：五石这么大的葫芦，别看不结实，你可以抱着他划水呀~~

惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」
莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」
— 《莊子 · 內篇 · 逍遙遊》

【譯】惠子告訴莊子說：「魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種下去長成果實有五石這麼大。用來盛水，它的堅固程度卻不能舉起來；剖開來做瓢，那麼瓢大無處可容。不是不大，是我認為它沒有用處就打碎它。」

莊子說：「你實在不善使用大的用處啊。宋國有個人善於製造不龜裂手的藥，世世代代都以漂洗絲絮為業。有一個客人聽說，願意用百金買他的藥方。這個人聚集全族商量說：『我們家世世代代漂洗絲絮，所得不過幾金；現在一旦賣出藥方可得百金，就賣給他吧。』這個客人得到藥方後，便去遊說吳王。越國犯難，吳王派他為將領。冬天，和越國人水戰，大敗越人，吳王割地封賞他。能不龜裂手的藥方，是同一個；有人因此得到封賞，有人還是漂洗絲絮，這就是使用的方法不同。現在你有五石容量的葫蘆，為什麼不繫著當腰舟而浮游於江湖，反而憂慮它太大無處可容？可見你的心還是茅塞不通啊！」

关于哈佛的人类学性骚扰案

关于哈佛三女生 Margaret Czerwienski, Lilia Kilburn, Amulya Mandava 起诉人类学大佬 John Comaroff 性骚扰的事件，刚刚读了三女生的诉状，——给我的感觉，和之前看媒体报道时，是不一样的。奇怪的是，诉状中提到的一些 Comaroff 的行为，远比媒体偏重报道的那些，更能给我当事人是在性骚扰的印象。

媒体报道中，关于性骚扰具体行为的描述，主要集中在下面两点。对我来说，单纯这两点，并不能给我确切的性骚扰的印象。

未经同意亲吻、抚摸对方。——我确实对西方亲吻礼节的程度和边界不够了解。我见过白人老头用我觉得很夸张的动作去亲小姑娘，但我也见过白人老太太用差不多的样子去亲男的……可能当事人确实会觉得不舒服，也可以说这种「礼节」本身，就是某种骚扰文化的产物。但现实层面上关于礼节或骚扰的判断，以及如何界定「未经同意」，都很模糊。

在得知 Lilia Kilburn 是女同性恋后，在聊天时「以一种享受的语气」，说女同性恋去非洲田野考察，可能会被「矫正性强奸」、被谋杀。——这样的描述，对于媒体的读者们，可能确实很夸张；但在圈内人眼里，其实更像是人类学家、或者旅行爱好者，日常的吹牛打屁。虽然这种吹牛会经常不分场合，过火的让人想打，但以此来界定性骚扰，还是不够说服力的。之前有 90 多个教授（包括若干人类学大佬…）联署为 Comaroff 辩护，说这是在「合理警告对方，要去田野考察的地区的现况」，其实是有道理的。（虽然我觉得那个联署，学术界包庇的味道很严重。）

但在诉状中，还提到了 Comaroff 的其它行为。对我来说，这些比上面两条，可以更清晰地做出性骚扰的判定：

2009年，Comaroff 教授在南非的留学旅行中，对 Mandava 产生兴趣，多次邀请她长途驾车时坐在他旁边，评论她的领口。Mandava 希望其他教授（David Bunn）干预。但对方回应说，这很正常，Comaroff 经常在出国留学旅行中越界。每一次旅行中，他都会对一名女学生产生迷恋……(p.30)
深夜发消息问对方的性伴侣。(p.39)
向女生详述他自己的性史和性取向，经常讲性笑话。(p.38)

其它更多的（譬如在办公室里和妹子说自己多年阳痿…）就不列举了。但这些相对很少在媒体报道中出现。所以，我开始困惑，是不是我自己和媒体公众之间，关注点和思路都相差过大，以至于连界定性骚扰的标准都不一样了？

朋友说，是因为 Comaroff 的律师能力很强，诱使媒体和公众，把关注点放在那些更模糊更没有说服力的事件上。这听起来有道理，但我还是有些不确定。